書物
八陣図 八陣圖
アイテム紹介
八陣図は、諸葛亮が兵法を推し広めて作ったものである。陳寿の本文は、彼が八陣図を作り、いずれもその要を得たとだけ記す。演義第84回で八陣図は、諸葛亮が西川に入る際に魚腹浦の砂州に石を並べて布いた石陣の名で、夷陵の戦いに勝って劉備を追った陸遜がその中で道に迷い、諸葛亮の岳父黄承彦の案内で抜け出す。 正史 蜀書 巻5 §42演義 第84回 §42–47
陳寿の本文は八陣図を蜀書巻5諸葛亮伝に一度記す。演義は第84回に石陣の八陣図を、第104回に「堂堂たる八陣図」と称えた元稹の詩を載せ、第99・113・117回では諸葛亮と姜維の軍が用いる「八陣の法」を記す。 正史 蜀書 巻5 §42演義 第84回 §45演義 第104回 §18–19演義 第99回 §44演義 第113回 §30演義 第117回 §33
正史の記録
諸葛亮が建興12年（234）8月に軍中で没した後の記事で、陳寿の本文の蜀書巻5諸葛亮伝は、彼は生まれつき巧みな工夫に長け、連弩を改良し木牛・流馬を作ったのはみな彼の発案であり、兵法を推し広めて八陣図を作り、いずれもその要を得たという、と記す。陳寿は八陣図がどのような形か、どこに布いたかは記さない。 正史 蜀書 巻5 §38 · 42
演義の描写
演義第84回で大勝した陸遜は、勝ちに乗じた軍を率いて西へ劉備を追い、夔関の手前で、山に寄り川に臨む所から殺気が天に立ち上るのを見る。斥候を出しても人も馬もおらず、川辺に乱石の山が八、九十あるだけだというので、土地の者を呼んで尋ねる。彼らは、ここは魚腹浦で、諸葛亮が西川に入る時に兵を率いて来て砂州に石を並べて陣を布き、それ以来いつも雲のような気が立つと答える。 演義 第84回 §40–43
陸遜は人を惑わす術にすぎないと笑い、数騎を率いて石陣の中に入るが、出ようとした時、にわかに狂風が起こって砂や石が飛び、道を見失う。その時ひとりの老人が現れ、杖をついて難なく石陣を抜け、陸遜を山の斜面の上へ送り届ける。老人は自分が諸葛亮の岳父黄承彦であると名乗り、この石陣の名は八陣図で、八つの門が遁甲の休門・生門・死門など八門に従って日ごと時ごとに果てしなく変化し、十万の精兵に匹敵すると言う。諸葛亮は去り際に、後日東呉の大将が陣の中で迷っても導き出すなと言い残したが、陸遜が死門から入るのを見て見過ごすに忍びず、生門から導き出したのだという。 演義 第84回 §43–46
陸遜がこの陣法を学んだことがあるかと尋ねると、黄承彦は変化が窮まりなく学ぶことはできないと答える。演義は続いて杜甫の詩「功は三分の国を蓋い、名は八陣図に成る」を載せる。陣営に戻った陸遜は、孔明はまことに臥龍だと嘆じて兵を返すが、それは石陣を恐れたからではなく、魏の曹丕が隙に乗じて襲ってくるからだと言う。 演義 第84回 §47–48
演義はその後も八陣を何度も記す。第99回で諸葛亮は日々兵を調練して八陣の法を習わせ、第104回では諸葛亮の死後、元稹の詩が「凜凜たる出師表、堂堂たる八陣図」と称える。第113回で姜維は武侯の八陣の法に従って陣を布き、鄧艾と陣法を競い、第117回の綿竹では蜀軍が八陣を布く。 演義 第99回 §44演義 第104回 §18–19演義 第113回 §30–31演義 第117回 §33
演義と異なる点
八陣図の姿：演義第84回で八陣図は魚腹浦の砂州に石の山で布いた石陣で、八つの門が果てしなく変化して陸遜を閉じ込める。正史は諸葛亮自身の伝で、彼が兵法を推し広めて八陣図を作ったとだけ記し、魚腹浦や石で布いた陣は記さない。 演義 第84回 §42 · 45–46正史 蜀書 巻5 §42
陸遜が追撃をやめた理由：演義第84回で陸遜は石陣に閉じ込められ、黄承彦の案内で抜け出した後、曹丕の襲撃を見越して兵を返す。正史の陸遜伝では、劉備が白帝城にとどまると徐盛・潘璋らが再び攻めることを願ったが、陸遜は朱然・駱統とともに、曹丕が大いに兵を集めているので帰るべきだと言い、まもなく魏軍は果たして出兵した。石陣の話はない。 演義 第84回 §44–48正史 呉書 巻13 §28
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