관녕 管寧

정사연의 위 자(字) 幼安 Guan NingYouan유안管宁

프로필
직업정학자 · 태중대부소속위 이견
등장정연수록위지
출생출신지북해국 주허현
존재실존언급정30회

인물 소개

관녕은 자가 유안이며 북해국 주허현 사람이다. 화흠·병원과 벗하여 함께 유학했고, 천하가 어지러워지자 요동으로 건너가 공손도를 만난 뒤 산골짜기에 초막을 짓고 살았다. 정사 위지 권11 §76–77

황초 4년(223) 화흠의 천거로 문제 조비의 부름을 받아 고향 군으로 돌아왔으나, 태중대부와 광록훈을 모두 사양하고 나아가지 않았다. 정시 2년(241) 다시 천거되어 조정이 안거로 그를 초빙할 즈음 여든넷의 나이로 죽었다. 정사 위지 권11 §80–81 · 85–88 · 91 · 98

진수는 평에서 관녕이 깊고 우아하며 고상하여 굳건히 흔들리지 않았다고 했다. 연의에는 제66회 한 회에만 나오며, 화흠이 복황후를 잡아가는 장면에서 젊은 날 화흠과 돗자리를 갈라 절교한 옛 벗으로 소개된다. 이름이 회목에 든 회는 없다. 정사 위지 권11 §111연의 제66회 §43–44

정사 기록

관녕은 자가 유안이며 북해국 주허현 사람이다. 열여섯 살에 아버지를 여의었는데, 친척들이 그가 외롭고 가난한 것을 가엾게 여겨 부의를 보냈으나 모두 사양하고 자기 재산에 맞추어 장례를 치렀다. 키가 여덟 자에 수염과 눈썹이 아름다웠다. 평원의 화흠, 같은 현의 병원과 벗하여 함께 다른 나라로 유학했고, 모두 진중궁을 공경하고 좋아했다. 병원의 전기는 병원이 젊어서 관녕과 함께 지조와 품행으로 이름났다고 적는다. 정사 위지 권11 §76 · 68

천하가 크게 어지러워지자 관녕은 공손도의 명령이 바다 밖까지 행해진다는 말을 듣고 병원·왕렬 등과 함께 요동으로 갔다. 국연의 전기는 국연도 병원·관녕 등과 함께 요동으로 난을 피했다고 적는다. 공손도는 객관을 비워 두고 그들을 기다렸으나, 관녕은 그를 만나 본 뒤 산골짜기에 초막을 짓고 살았다. 난을 피해 온 이들이 대부분 군의 남쪽에 살았는데 관녕은 북쪽에 살아 옮길 뜻이 없음을 보였고, 사람들이 차츰 와서 그를 따랐다. 조조가 사공이 되어 그를 불렀으나, 공손도의 아들 공손강이 그 명을 막고 알리지 않았다. 정사 위지 권11 §76–77 · 29

중원이 조금 안정되어 객지 사람들이 모두 돌아갔으나 관녕만은 그곳에서 생을 마칠 듯이 지냈다. 황초 4년(223) 공경에게 독행군자를 천거하게 하자 사도 화흠이 관녕을 천거했고, 문제 조비가 부르자 관녕은 가솔을 거느리고 바다를 건너 고향 군으로 돌아왔다. 공손공이 남쪽 교외까지 전송하며 옷과 물건을 더 주었다. 관녕은 요동에 있는 동안 공손도·공손강·공손공에게서 받은 물건을 모두 받아 간직해 두었다가, 서쪽으로 건너온 뒤 모두 봉하여 돌려보냈다. 정사 위지 권11 §80정사 위지 권13 §36

조서로 태중대부에 임명되었으나 굳이 사양하고 받지 않았다. 명제 조예가 즉위하자 태위 화흠이 자리를 물러나 관녕에게 양보하려 했고, 조예는 조서를 내려 관녕을 광록훈으로 삼으면서, 황초 이래 부름이 여러 번 내려갔으나 그때마다 병을 핑계로 오지 않았다며 속히 오라고 했다. 청주자사에게도 조서를 내려, 안거와 수행 관리, 방석과 요, 길 위의 음식을 대 주고 예를 갖추어 그를 보내게 했다. 정사 위지 권11 §81–84정사 위지 권13 §36

관녕은 스스로 '초야의 신하'라 일컬으며 상소했다. 그는 깊은 병에 빠져 오래 앓아누워 있는데, 원년 11월에 부르는 조서를 받았고 올해 2월에는 광록훈으로 삼는다는 새서까지 받아 황공하다고 했다. 덕과 공이 없으면서 구경의 자리를 얻었으니 재앙이 있을까 두렵고, 나이와 병이 날로 더해 부축을 받아 수레에 올라 길을 나설 수 없다며, 은혜를 거두어 놓아주기를 빌었다. 정사 위지 권11 §85–88

황초 연간부터 청룡 연간까지 부르는 명이 잇따랐고, 늘 8월이면 소와 술을 내렸다. 조서로 청주자사 정희에게 관녕이 절개를 지켜 스스로를 높이는 것인지 참으로 늙고 병든 것인지 묻자, 정희는 이웃에 사는 일족인 주의 관리 관공(管貢)을 통해 살핀 바를 아뢰었다. 관녕은 늘 검은 모자에 베옷을 입고 스스로 지팡이를 짚고 다니며, 사철 제사 때는 요동에서 입던 흰 베 홑옷을 입고 몸소 음식을 올렸고, 어려서 어머니를 여의어 그 모습을 모르므로 늘 잔을 더 올리며 눈물을 흘린다고 했다. 정희는 관녕이 고고함을 지키려는 것이 아니라 늙어 지혜가 쇠했다고 여겨 겸손히 물러나는 것이라 했다. 노육의 전기에 따르면 사도 자리가 비자 노육이 처사 관녕을 천거했으나 황제는 그를 쓸 수 없었다. 정사 위지 권11 §89–90정사 위지 권22 §102

정시 2년(241) 태복 도구일, 영녕위위 맹관, 시중 손옹, 중서시랑 왕기가 관녕을 천거했다. 그들은 관녕이 중평 연간 황건의 난을 피해 바다를 건너 요동에서 30여 년을 지냈고, 이제 오랜 병이 나아 나이 여든에도 뜻이 쇠하지 않았으며, 좁은 집에서 죽으로 이틀에 한 끼를 먹으면서도 『시』와 『서』를 읊으며 그 즐거움을 바꾸지 않는다고 했다. 삼공의 자리가 비어 있으니 예를 갖추어 초빙해야 하며, 그가 끝내 뜻을 지킨다면 그 또한 어진 이를 우대하는 일이라고 했다. 정사 위지 권11 §91–94 · 96–97

이에 조정은 특별히 부들로 바퀴를 감싼 안거를 갖추고 비단 묶음에 벽옥을 더해 그를 초빙했으나, 마침 관녕이 죽으니 그때 나이 여든넷이었다. 아들 관막은 낭중에 임명되었고 뒤에 박사가 되었다. 앞서 관녕의 아내가 먼저 죽자 아는 이와 벗들이 다시 장가들기를 권했으나, 관녕은 증자와 왕준의 말을 늘 훌륭하다 여겨 왔는데 스스로 그 처지를 당했다고 본심을 어기겠느냐며 듣지 않았다. 정사 위지 권11 §98

진수는 평에서 관녕이 깊고 우아하며 고상하여 굳건히 흔들리지 않았다고 적었다. 정사 위지 권11 §111

연의 묘사

연의 제66회에서 상서령 화흠이 갑병을 이끌고 벽 속에 숨은 복황후를 끌어내는 대목에 이어, 연의는 화흠이 예전에 병원·관녕과 사이좋게 지냈으며 당시 사람들이 세 사람을 한 마리 용이라 하여 화흠을 용의 머리, 병원을 용의 배, 관녕을 용의 꼬리라 했다고 적는다. 연의 제66회 §42–43

관녕은 화흠과 함께 채마밭을 매다 금을 보고도 괭이를 휘두르며 돌아보지 않았으나, 화흠은 그것을 주워 살펴본 뒤에야 내던졌다. 함께 앉아 책을 읽을 때 귀인의 수레가 지나가자 관녕은 단정히 앉아 움직이지 않았으나 화흠은 책을 내던지고 나가 구경했다. 관녕은 이때부터 화흠의 사람됨을 경멸해 돗자리를 갈라 따로 앉고 다시는 그와 벗하지 않았다고 한다. 연의 제66회 §43–44

연의는 뒷날 관녕이 요동으로 피해 가 늘 흰 모자를 쓰고 한 누각에서 앉고 누우며 땅을 밟지 않았고, 평생 위나라에 벼슬하려 하지 않았다고 하여, 먼저 손권을 섬기다 조조에게 귀순해 복황후를 잡아들인 화흠과 맞세운다. 이어 화흠을 탄식하는 시와 함께, 요동에 관녕의 누각이 전해 온다며 흰 모자를 쓰고 고고했던 관녕을 기리는 시를 싣는다. 연의 제66회 §44–46

연의와 다른 점

화흠과의 절교: 연의 제66회에서 관녕은 금을 주워 살펴본 화흠과 귀인의 수레를 구경하러 나간 화흠을 보고 돗자리를 갈라 절교한다. 정사에서 관녕은 화흠·병원과 벗하여 함께 유학했고, 황초 4년(223) 사도 화흠의 천거로 부름을 받았으며, 명제 조예가 즉위하자 태위 화흠은 자리를 그에게 양보하려 했다. 절교 이야기는 진수 본문의 관녕전과 화흠전에 없다. 연의 제66회 §43–44정사 위지 권11 §76 · 80–81정사 위지 권13 §36

한 마리 용: 연의 제66회는 당시 사람들이 화흠·병원·관녕을 한 마리 용의 머리·배·꼬리라 불렀다고 적는다. 정사 병원전은 병원이 젊어서 관녕과 함께 지조와 품행으로 이름났다고 적을 뿐이며, 용에 견준 말은 진수 본문에 없다. 연의 제66회 §43정사 위지 권11 §68 · 75–98

요동의 거처: 연의 제66회에서 관녕은 요동에서 늘 흰 모자를 쓰고 한 누각에서 앉고 누우며 땅을 밟지 않는다. 정사에서는 공손도를 만난 뒤 산골짜기에 초막을 짓고 살았으며, 고향에 돌아온 뒤 청주자사 정희가 아뢴 바로는 늘 검은 모자를 썼고 사철 제사 때에 요동에서 입던 흰 베 홑옷을 입었다. 연의 제66회 §44정사 위지 권11 §77 · 89–90

위나라의 부름: 연의 제66회는 관녕이 평생 위나라에 벼슬하려 하지 않았다고 적고, 요동에 머문 데서 이야기를 그친다. 정사에서 관녕은 문제 조비의 부름을 받아 가솔을 거느리고 고향 군으로 돌아왔으며, 태중대부 임명은 굳이 사양했고 광록훈 임명에는 병으로 길을 나설 수 없다고 상소했다. 정시 2년(241)의 천거문은 그를 태중대부 관녕이라 부른다. 연의 제66회 §44정사 위지 권11 §80–81 · 85 · 91

죽음: 연의에는 관녕의 귀향과 죽음이 나오지 않는다. 정사에서는 정시 2년(241) 천거를 받아 조정이 안거로 초빙할 즈음 여든넷으로 죽었고, 아들 관막이 낭중이 되었다. 연의 제66회 §44정사 위지 권11 §98

3KDEX 집필(검수 전) — 문단 끝의 표지는 근거가 된 정사 권 · 연의 회의 그 절로 이어진다.

능력치

정사(진수 『삼국지』 본문)의 점수가 기준입니다. 연의가 같은 인물을 어떻게 다시 그렸는지 항목마다 견주고, 두 원전의 근거로 차이를 설명합니다.

통솔무력지력정치매력덕처세문예언변용인
정사(실선) 대 연의(점선)
  • 통솔3131±0
  • 무력3131±0
  • 지력5048−2
  • 정치4035−5
  • 매력7255−17
  • 덕9290−2
  • 처세7262−10
  • 문예7050−20
  • 언변4035−5
  • 용인4048+8
정사 · 연의 점수와 차이 (연의 − 정사 · 왼쪽 = 연의가 깎음 · 오른쪽 = 연의가 높임)

연의가 만든 능력치 — 정사와 다른 곳 차이 10점 이상

비슷한 곳 7개 — 근거 보기

정사 연의 추정 직접 기록이 없어 행적으로 매긴 값(근거 등급 C)

3KDEX 채점 — 정사는 진수 『삼국지』 본문, 연의는 『삼국지연의』 120회 본문이 근거다. 근거 표지를 누르면 원문 리딩의 그 절로 간다.

연의 등장 회차 (1회)

등장미등장 회차 목록 →

소속 이력

  1. 위 이견 · 정사 · 이견: 위의 징소를 받았으나 끝내 벼슬하지 않음 · 검수 v38