정백성 5천여 가구가 모여 추대, 오환·선비가 공물을 바침위지 권11 §40위지 권11 §42
연직접 기록 없음 — 지역을 잘 안다고 천거된 기록으로 추정제33회 §34
전주는 자가 자태이며 우북평군 무종현 사람이다. 초평 원년(190) 스물두 살에 유주목 유우의 사자로 장안에 다녀왔고, 유우가 공손찬에게 죽자 서무산에 들어가 5천여 가구를 이끌며 법과 예를 세웠다. 정사 위지 권11 §35–42
원소와 원상의 부름은 끝내 거절했으나, 건안 12년(207) 조조가 오환을 칠 때 길잡이가 되어 노룡으로 나가는 옛길로 군대를 이끌었다. 그 공으로 내려진 봉작을 끝까지 사양하다 의랑이 되었고, 마흔여섯에 죽었다. 정사 위지 권11 §42–47 · 49–52
진수는 평에서 전주가 절개를 굽히지 않았다고 하고, 왕수와 함께 세속을 바로잡기에 족하다고 했다. 연의에는 제33회에 원소의 옛 장수로 한 번 나와 120회 가운데 1회에 등장하며, 이름이 회목에 든 회는 없다. 조조에게 유성으로 가는 길을 일러 주고, 유정후를 사양해 의랑이 된다. 정사 위지 권11 §111연의 제33회 §34–38
전주는 자가 자태이며 우북평군 무종현 사람이다. 글 읽기와 검술을 좋아했다. 초평 원년(190) 동탁이 황제를 장안으로 옮기자, 유주목 유우는 명을 욕되게 하지 않을 사자를 찾았고, 사람들이 스물두 살의 전주를 천거했다. 유우는 그를 종사로 삼았으나, 전주는 관직을 내세우면 눈에 띄니 사사로운 걸음으로 가겠다며 직접 고른 기병 20명과 함께 떠났다. 정사 위지 권11 §35–36
전주는 서관으로 올라가 요새 밖으로 나가 북쪽을 따라 삭방으로 향했고, 샛길로 장안에 이르러 사명을 전했다. 조정은 그를 기도위에 임명했으나, 천자가 아직 편안하지 못한 때에 영예를 짊어질 수 없다며 굳이 사양했고, 삼부의 부름에도 모두 나아가지 않았다. 회답을 얻어 말을 달려 돌아왔으나, 이르기 전에 유우는 이미 공손찬에게 살해되었다. 정사 위지 권11 §37
전주는 유우의 무덤에 제사하고 가져온 장표를 펼쳐 아뢴 뒤 곡하고 떠났다. 노한 공손찬이 그를 붙잡아 따지자, 전주는 오직 유공만이 충절을 잃지 않았다며, 죄 없는 주군을 죽이고 의를 지키는 신하를 원수로 삼으면 연과 조의 선비들은 모두 동해에 몸을 던질 뿐 장군을 따르지 않을 것이라고 답했다. 공손찬은 그 대답을 장하게 여겨 죽이지 않고 군중에 가두었다가, 의로운 선비를 가두면 인심을 잃는다는 말을 듣고 풀어 주었다. 정사 위지 권11 §38–39
북쪽으로 돌아온 전주는 종족과 따르는 수백 명을 이끌고 '주군의 원수를 갚지 못하면 나는 세상에 설 수 없다'고 맹세한 뒤, 서무산 속 깊고 험하되 평평한 땅에 터를 잡고 몸소 밭을 갈아 부모를 봉양했다. 몇 해 사이에 모여든 백성이 5천여 가구에 이르자 부로들은 그를 우두머리로 추대했다. 전주는 서로 죽이거나 다치게 하는 일, 도둑질, 다툼과 송사에 관한 법 20여 조를 정하고, 혼인의 예를 제정하고 학교를 세웠다. 무리가 모두 편하게 여겨 길에 떨어진 물건도 줍지 않았다. 정사 위지 권11 §40–42
북쪽 변경이 그의 위엄과 신의에 복종해 오환과 선비가 사자를 보내 공물을 바쳤고, 전주는 이들을 어루만져 노략질하지 못하게 했다. 원소가 여러 차례 사자를 보내 부르고 그 자리에서 장군의 인수까지 주려 했으나 모두 거절했고, 원소가 죽은 뒤 아들 원상이 불렀을 때도 끝내 가지 않았다. 정사 위지 권11 §42
전주는 오환이 예전에 군의 관리와 사대부를 많이 죽인 것을 늘 분하게 여겨 칠 뜻이 있었으나 힘이 미치지 못했다. 건안 12년(207) 조조가 북쪽으로 오환을 치러 오면서 먼저 사자를 보내 그를 부르고 전예에게 뜻을 전하게 하자, 전주는 서둘러 행장을 꾸렸다. 원공이 다섯 번 불러도 굽히지 않더니 어째서냐는 문인에게 그는 웃으며 그대가 알 바가 아니라고 답했다. 조조는 그를 사공호조연으로 삼았다가 이튿날 '전자태는 내가 관리로 부릴 사람이 아니다'라며 무재로 천거해 수현령에 임명했으나, 그는 부임하지 않고 군을 따라 무종에 머물렀다. 정사 위지 권11 §43–44
그해 여름 큰비로 바닷가 낮은 땅이 진창이 되고 적도 길목을 지켜 군대가 나아가지 못하자, 조조는 전주에게 물었다. 전주는 옛 북평군의 치소 평강에서 노룡으로 나가 유성에 이르던 길이 200년 가까이 끊겼으나 아직 좁은 길이 남아 있다며, 물러나는 척하다 노룡 어귀에서 백단의 험지를 넘어 빈 땅으로 나가면 답돈을 싸우지 않고 사로잡을 수 있다고 했다. 조조는 군대를 돌리면서 길옆에 가을과 겨울을 기다려 다시 진군하겠다는 푯말을 세웠고, 적의 척후는 대군이 떠난 줄 알았다. 정사 위지 권11 §44–46정사 위지 권1 §98
전주는 자기 무리를 이끌고 길잡이가 되어 서무산에 올라 노룡으로 나가 평강을 지나 백랑퇴에 올랐고, 유성에서 200여 리 떨어진 곳에 이르러서야 적이 알아챘다. 조조는 선우와 싸워 크게 이기고 유성까지 쫓았다. 돌아와 공을 따질 때 전주를 정후로 봉하고 식읍 500호를 주었으나, 그는 처음에 어려움을 피해 무리를 이끌고 숨었으니 뜻과 의리를 세우지 못했는데 이를 이익으로 삼을 수 없다며 굳이 사양했고, 조조는 이를 허락했다. 정사 위지 권11 §47
요동에서 원상의 머리를 보내오자 조조는 곡하는 자는 베겠다고 했으나, 전주는 일찍이 원상의 부름을 받았다며 가서 조문하고 제사했고 조조도 묻지 않았다. 전주는 가솔과 종친 300여 가구를 이끌고 업에 살았고, 조조가 내린 수레와 말, 곡식과 비단은 모두 종족과 옛 벗들에게 나누어 주었다. 정사 위지 권11 §48
형주 정벌에서 돌아온 조조는 앞서 사양을 들어준 것을 한스러워하며 다시 예전의 작위로 그를 봉했다. 전주는 죽음으로 맹세하며 끝내 받지 않았고, 담당 관리는 그를 탄핵해 관직을 빼앗고 벌하자고 했다. 세자 조비는 그가 녹을 사양한 자문, 상을 피한 신서와 같으니 그 절개를 넉넉히 대우해야 한다고 했고, 순욱과 종요도 들어주어야 한다고 했다. 정사 위지 권11 §48–50
조조는 그래도 그를 후로 봉하고자 해, 전주와 사이가 좋던 하후돈을 보내 자기 뜻은 알리지 말고 정으로 타이르게 했다. 전주는 그 뜻을 알아채고, 자신은 의리를 저버리고 도망쳐 숨은 사람일 뿐이니 어찌 노룡의 요새를 팔아 상과 녹봉을 바꾸겠느냐며, 부득이하다면 앞에서 목을 찔러 죽겠다고 눈물을 흘렸다. 조조는 탄식하며 그를 굽힐 수 없음을 알고 의랑에 임명했다. 전주는 마흔여섯에 죽었고 아들도 일찍 죽었다. 조비는 제위에 오른 뒤 그의 덕과 의를 높여 종손 전속에게 관내후의 작위를 내려 뒤를 잇게 했다. 정사 위지 권11 §50–52
진수는 권11의 평에서 원환·병원·장범 등을 논한 뒤, 전주는 절개를 굽히지 않았고 왕수는 충성스럽고 곧아 모두 세속을 바로잡기에 족했다고 적었다. 정사 위지 권11 §111
연의 제33회에서 조조는 오환을 치러 북쪽으로 가다 곽가의 말에 따라 길을 아는 길잡이를 찾고, 어떤 사람이 이 지역을 잘 아는 원소의 옛 장수 전주를 천거한다. 전주는 이 길은 가을과 여름 사이에 물이 차서 얕으면 수레와 말이 다니지 못하고 깊으면 배를 띄우지 못하니, 군대를 돌려 노룡구에서 백단의 험지를 넘어 빈 땅으로 나가 유성에 다가가면 답돈을 한 번 싸움으로 사로잡을 수 있다고 말한다. 연의 제33회 §33–34
조조는 그 말을 따라 전주를 정북(靖北)장군으로 봉하고 길잡이 관원으로 삼아 앞장세운다. 전주가 장료를 이끌고 백랑산에 이르렀을 때 원희·원상과 답돈의 수만 기병과 마주치고, 장료가 답돈을 베어 남은 무리가 모두 항복한다. 연의 제33회 §35–37
조조는 유성에 들어가 전주를 유정후로 봉하고 유성을 지키게 한다. 전주는 눈물을 흘리며, 자신은 의리를 저버리고 달아나 숨은 사람일 뿐인데 어찌 노룡의 요새를 팔아 상과 녹을 구하겠느냐며 죽어도 후작을 받을 수 없다고 한다. 조조는 그를 의롭게 여겨 의랑으로 삼는다. 연의 제33회 §37–38
전주의 신분: 연의 제33회는 전주를 원소의 옛 장수로 소개한다. 정사에서 전주는 유우의 종사였고, 원소가 여러 차례 부르며 장군의 인수까지 주려 했으나 모두 거절했으며, 원상의 부름에도 끝내 가지 않았다. 연의 제33회 §34정사 위지 권11 §36 · 42
길잡이가 된 경위: 연의 제33회에서는 곽가가 길잡이가 필요하다고 하자 누군가 전주를 천거하고 조조가 그를 불러 묻는다. 정사에서는 조조가 오기 전에 먼저 사자를 보내 그를 부르고 전예에게 뜻을 전하게 했으며, 전주는 서둘러 와서 사공호조연이 되었다. 무제기와 형옹전에는 전주가 스스로 길잡이가 되기를 청했다고 적혀 있다. 연의 제33회 §33–34정사 위지 권11 §43–44정사 위지 권1 §98정사 위지 권12 §59
물러나는 척한 계책: 정사에서는 조조가 전주의 말에 따라 물가 길옆에 가을과 겨울을 기다려 다시 진군하겠다는 푯말을 세워 적의 척후를 속였다. 연의 제33회에는 전주의 길 안내만 있고 이 푯말은 없다. 연의 제33회 §34–35정사 위지 권11 §46
관직: 연의 제33회에서 조조는 전주를 정북(靖北)장군으로 봉해 길잡이 관원으로 삼는다. 정사에서 전주는 사공호조연이 되었다가 무재로 천거되어 수현령에 임명되었으나 부임하지 않았고, 장군 칭호를 받았다는 기록은 없다. 연의 제33회 §35정사 위지 권11 §44
봉작 사양: 연의 제33회에서는 유성에 들어가자마자 유정후로 봉하고, 전주가 노룡의 요새를 팔 수 없다며 사양하자 그 자리에서 의랑으로 삼는다. 정사에서는 군대가 돌아온 뒤 정후 식읍 500호를 내리자 사양해 허락받았고, 형주 정벌 뒤 다시 봉하자 탄핵과 논의를 거쳐, 하후돈의 설득에 '노룡의 요새를 팔아 상과 녹봉을 바꿀 수 없다'고 답한 뒤에야 의랑이 되었다. 연의 제33회 §37–38정사 위지 권11 §47–52
그 밖의 행적: 연의는 유우의 사자로 장안에 다녀온 일, 공손찬에게 맞선 일, 서무산의 법과 예, 원상의 머리에 조문한 일과 죽음을 다루지 않는다. 정사는 이를 모두 적었고, 전주는 마흔여섯에 죽었다. 연의 제33회 §34정사 위지 권11 §35–42 · 48 · 52
3KDEX 집필(검수 전) — 문단 끝의 표지는 근거가 된 정사 권 · 연의 회의 그 절로 이어진다.
정사(진수 『삼국지』 본문)의 점수가 기준입니다. 연의가 같은 인물을 어떻게 다시 그렸는지 항목마다 견주고, 두 원전의 근거로 차이를 설명합니다.
정백성 5천여 가구가 모여 추대, 오환·선비가 공물을 바침위지 권11 §40위지 권11 §42
연직접 기록 없음 — 지역을 잘 안다고 천거된 기록으로 추정제33회 §34
정서무산에서 법 20여 조와 혼례·학교를 세워 길에 떨어진 것도 안 주움위지 권11 §41위지 권11 §42
연직접 기록 없음 — 정무 기록 없음제33회 §38
정장안에 사명을 전함, 공손찬을 꾸짖는 말로 풀려남위지 권11 §37위지 권11 §38
연직접 기록 없음 — 조조에게 지리를 설명한 기록으로 추정제33회 §34
정글 읽기를 좋아함, 학교를 세워 강학을 일으킴위지 권11 §35위지 권11 §42
연직접 기록 없음 — 학문 기록 없음제33회 §34
정형옹을 먼저 깨달은 사람이라 평함, 어진 이를 뽑자고 제안위지 권12 §59위지 권11 §40
연직접 기록 없음 — 인재 관련 기록 없음제33회 §34
정원소·원상의 부름은 거절하고 조조의 부름엔 곧 응함위지 권11 §42위지 권11 §43
연직접 기록 없음 — 후작을 사양하고 의랑이 된 기록으로 추정제33회 §37
정직접 기록 없음 — 자기 무리를 이끌고 길잡이가 된 기록으로 추정위지 권11 §40위지 권11 §47
연직접 기록 없음 — 길잡이 관원으로 앞장선 기록으로 추정제33회 §35
정검술을 좋아함, 기병 20명과 샛길로 사행위지 권11 §35위지 권11 §36
연직접 기록 없음 — 전투는 장료가 맡음제33회 §36
정노룡 샛길로 오환을 엄습하는 계책을 내 유성 승리로 이끎위지 권11 §45위지 권11 §47
정유우 무덤에 곡함, 원상을 조문, 봉작을 끝내 사양해 덕과 의를 기림위지 권11 §38위지 권11 §48위지 권11 §51
정사 연의 추정 직접 기록이 없어 행적으로 매긴 값(근거 등급 C)
3KDEX 채점 — 정사는 진수 『삼국지』 본문, 연의는 『삼국지연의』 120회 본문이 근거다. 근거 표지를 누르면 원문 리딩의 그 절로 간다.