正建議設官監賣食鹽，以其收入購牛安置百姓，又設律博士魏書 卷21 §37魏書 卷21 §38魏書 卷21 §40
演無直接記載 — 據其侍中官職推定第66回 §33
衞覬
人物介紹
衞覬字伯儒，河東郡安邑縣人。自幼以才學著稱，被曹操徵辟為司空掾屬。出使劉璋的道路受阻，他便留在關中鎮撫，並寫信給荀彧，建議監管鹽的銷售，向歸來的百姓供給耕牛，建議被採納。 正史 魏書 卷21 §35–38
魏國建立後，他擔任侍中，與王粲一同主管制度，又以漢朝侍郎的身份勸進禪讓，撰寫詔書。曹丕即帝位後，他擔任尚書，受封陽吉亭侯，明帝時進封閺鄉侯。他奏請設置律博士，得以施行，又上疏請求減少奢侈與工役。死後諡為敬侯。 正史 魏書 卷21 §39–41 · 44–45 · 48
正史作者陳壽在評中說，衞覬也因多識典故，輔助當時君王的法式。演義中，他在第66回作為商議尊曹操為魏王的四名侍中之一，以「衛凱」之名出現一次，在一百二十回中出現於1回，沒有哪一回的回目中出現他的名字。 正史 魏書 卷21 §99演義 第66回 §33
正史記載
衞覬字伯儒，河東郡安邑縣人。他少年早成，以才學著稱。曹操徵辟他為司空掾屬，任命為茂陵令、尚書郎。曹操征討袁紹時，劉表援助袁紹，關中諸將保持中立；益州牧劉璋與劉表不和，衞覬便以治書侍御史的身份出使益州，想讓劉璋出兵牽制劉表的軍隊。但到達長安時道路不通，無法前進，他便留下鎮撫關中。 正史 魏書 卷21 §35
當時四方歸來的百姓很多，關中諸將紛紛招攬他們作為自己的部曲。衞覬寫信給荀彧，說流入荊州的關中百姓十餘萬戶都盼望回鄉，但歸來者無以為業，諸將競相招為部曲，郡縣貧弱而兵家獨強，一旦發生變故，必成後患。他又說，鹽是國家的大寶，應當像從前一樣設置使者監賣，用所得之錢購買犁牛供給歸來的百姓；再讓司隸校尉留駐關中治理，那麼諸將日漸削弱，官民日益興盛。 正史 魏書 卷21 §36–37
荀彧將此稟告曹操，曹操採納，開始派遣謁者僕射監管鹽官，並讓司隸校尉在弘農治事。關中服從後，奏請召衞覬回朝，衞覬逐步升任尚書。 正史 魏書 卷21 §38
魏國建立後，他被任命為侍中，與王粲一同主管制度。曹丕繼承王位後，他調任尚書，不久回到漢朝擔任侍郎，勸進並輔助禪代之義，撰寫文誥之詔。曹丕即帝位後，他再次擔任尚書，受封陽吉亭侯。 正史 魏書 卷21 §39
明帝即位後，他進封閺鄉侯，食邑三百戶。衞覬認為，《九章律》斷定刑罪的意旨微妙，治理百里的長吏都應懂得律令；刑法為國家所貴重，卻為私議所輕賤；獄吏是百姓性命所繫，卻被選用官員者所輕視。因此他奏請設置律博士，依次傳授。此事最終得以施行。 正史 魏書 卷21 §40–41
當時百姓凋敝睏乏，而役務正繁，衞覬上疏。他說，臣下所希求的富貴顯榮與所厭惡的貧賤死亡，都由君主掌握，所以臣下爭相順從旨意而避免違逆；如今議論者大多喜好悅耳之言，談論政治就把陛下比作堯舜，談論征伐就把兩個敵國比作狸鼠。然而天下分而為三，各自侍奉其主，與六國分治之時並無不同；千里無煙，遺民困苦，若不留意，將會凋敝而難以復振。 正史 魏書 卷21 §41–43
他接著說，奢儉的節度必須視世道的豐歉而定；武皇帝時後宮飲食不過一種肉，衣服不用錦繡，因此能夠平定天下，遺福子孫。如今尚方所造的金銀器物日漸增多，工役不止，府庫日益空竭；漢武帝為求露水而立仙人掌，尚且受到非議，陛下並不求露卻空設此物，應當斟酌加以裁製。陳壽記載，衞覬歷仕漢、魏，時常進獻忠言，大抵如此。 正史 魏書 卷21 §44–47
衞覬受詔主管著作，撰寫《魏官儀》，所撰述的共有數十篇。他愛好古文、鳥篆、隸書、草書，無所不精；建安末年的潘勗和黃初年間的王象，都與他一同以文章著稱。胡昭傳也記載，胡昭與鍾繇、邯鄲淳、衞覬、韋誕一同以書法知名。衞覬死後諡為敬侯，其子衛瓘繼承爵位，咸熙年間任鎮西將軍。陳壽本文沒有記載他去世的年份。 正史 魏書 卷21 §48正史 魏書 卷11 §109
陳壽在評中論及王粲等文士時寫道，衞覬也因多識典故，輔助當時君王的法式。 正史 魏書 卷21 §99
演義的描寫
與演義不同之處
推尊魏王：演義第66回，包括衛凱在內的四名侍中商議尊曹操為魏王，因荀攸反對而作罷。正史衞覬傳沒有這一商議，記載魏國建立後他擔任侍中，與王粲一同主管制度。 演義 第66回 §33–34正史 魏書 卷21 §34–48 · 39
名字：演義第66回稱他為衛凱，沒有寫明他的字和籍貫。正史中他名衞覬，字伯儒，河東郡安邑縣人。 演義 第66回 §33正史 魏書 卷21 §35
禪讓詔書：演義第80回，獻帝讓陳羣起草禪國詔書，又讓桓階起草詔書。正史中，衞覬回到漢朝擔任侍郎，勸進並輔助禪代之義，撰寫文誥之詔。演義的禪讓場面中沒有衞覬。 演義 第80回 §12 · 16正史 魏書 卷21 §39
鎮撫關中：正史中，他出使劉璋的道路受阻，便留在關中，建議監管鹽的銷售、向歸來的百姓供給耕牛，得以施行。演義中他出現的第66回沒有這件事。 正史 魏書 卷21 §35–38演義 第66回 §33
律博士與上疏：正史中，明帝時他奏請設置律博士，得以施行，又上疏請求減少役務與奢侈。演義沒有這些事。 正史 魏書 卷21 §40–46演義 第66回 §33
書法與著述：正史中，他撰寫了《魏官儀》等數十篇，古文、鳥篆、隸書、草書無所不精。演義沒有這樣的記述。 正史 魏書 卷21 §48演義 第66回 §33
3KDEX撰寫（尚未審校） — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。
能力值
以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物，並以兩部原典的依據說明差異。
- 統率3531−4
- 武力3131±0
- 智力7238−34
- 政治8442−42
- 魅力4535−10
- 德7232−40
- 處世5548−7
- 文藝8442−42
- 言辯5536−19
- 用人4533−12
演義塑造的能力值——與正史不同之處 差距10分以上
正著述數十篇，擅長多種書體；評：多識典故魏書 卷21 §48魏書 卷21 §99
演無直接記載 — 據其侍中文官身份推定第66回 §33
正屢次進獻諫止奢侈與勞役的忠言魏書 卷21 §41魏書 卷21 §47
演與王粲等商議尊曹操為魏王第66回 §33
正指出關中諸將擴充部曲將成後患，並提出對策魏書 卷21 §36魏書 卷21 §37
演無直接記載 — 據其侍中文官身份推定第66回 §33
正以治書侍御史身份出使益州，鎮撫關中魏書 卷21 §35
演無直接記載 — 據其侍中文官身份推定第66回 §33
正無直接記載 — 據其主管制度的官職推定魏書 卷21 §39
演無直接記載 — 據其侍中文官身份推定第66回 §33
正無直接記載 — 據其才學受稱譽推定魏書 卷21 §35
演無直接記載 — 據其侍中文官身份推定第66回 §33
相近專案 3項 — 檢視依據
正無直接記載 — 據其文官身份推定魏書 卷21 §35
演無直接記載 — 據其侍中文官身份推定第66回 §33
正無直接記載 — 據其文官身份推定魏書 卷21 §35
演無直接記載 — 據其侍中文官身份推定第66回 §33
正無直接記載 — 據其歷仕漢魏、輔助禪讓的事蹟推定魏書 卷21 §39
演無直接記載 — 據其迎合曹操意圖的事蹟推定第66回 §33
特技 — 才藝 正史 +25 · 演義 +0
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書法
正名手 +25 古文、鳥篆、隸書、草書無所不精，以書法知名魏書 卷21 §48魏書 卷11 §109
正史 演義 推測 無直接記載，依其事蹟評定(依據等級C)
3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文，演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。