曹安民
人物紹介
曹安民は曹操の甥である。正史には独立した伝がなく、陳寿の本文では魏書巻1武帝紀に一度名が見える。建安2年（197）春正月、曹操が宛県に至ったとき、降伏していた張繍がまもなく後悔して再び背き、曹操の軍が敗れる中で、曹操の長男曹昂とともに殺された。陳寿の本文は彼の字と官職、年齢を記しておらず、正史に彼に対する評はない。 正史 魏書 巻1 §43
演義では第16回に曹操の兄の子として初めて登場し、全120回のうち2回に登場するが、回目に名が見える回はない。第16回で曹操の意を察して張済の妻を曹操のもとへ連れてきて、張繍の奇襲の際には徒歩で曹操に従い、清水河のほとりで敵兵に斬られる。第18回で曹操は清水で典韋に続いて彼と曹昂を祭る。 演義 第16回 §44 · 53演義 第18回 §6–7
正史の記録
武帝紀によれば、建安2年（197）春正月、曹操が宛県に至ると張繍が降伏したが、まもなく後悔して再び背いた。曹操は彼と戦ったが軍が敗れて流れ矢に当たり、長男曹昂と甥の曹安民が殺された。武帝紀は曹安民を曹操の弟の子と記す。 正史 魏書 巻1 §43
曹操は兵を率いて舞陰に戻り、略奪に来た張繍の騎兵を撃ち破った。張繍は穣県へ逃れて劉表と合流した。曹操は諸将に、張繍らを降伏させながらすぐに人質を取らなかった過ちでこうなったのであり、これからは二度と敗れないと言い、許に帰った。 正史 魏書 巻1 §43
同じ戦いを張繍伝は、張繍らが淯水に駐屯した太祖に降伏したが、太祖が張済の妻を納れると張繍が恨みを抱き、太祖はそれを聞いてひそかに張繍を殺す計略を立てたが漏れたため、張繍が太祖を急襲して太祖の軍が敗れ、二人の子が死んだと記す。典韋伝は、張繍が降伏して十余日後に背いて太祖の陣営を襲うと、典韋が陣門で戦って死に、太祖は軽騎で退いたと記す。二つの伝は曹安民の名を挙げていない。 正史 魏書 巻8 §57正史 魏書 巻18 §64–66
陳寿の本文で曹安民が登場するのは武帝紀のこの一節だけである。彼の字と官職、年齢は記されておらず、正史に彼に対する評もない。 正史 魏書 巻1 §43
演義の描写
演義第16回で、張済が南陽を攻めて流れ矢に当たって死に、その甥の張繍が賈詡を謀士として宛城に駐屯すると、曹操は兵15万を起こして自ら討ちに行く。淯水に陣営を構えると張繍は賈詡の勧めで降伏し、曹操は宛城に入って留まり、毎日張繍の宴を受ける。 演義 第16回 §40 · 42–43
ある日、酔って寝所に退いた曹操は、側近にこの城内に妓女はいるかとひそかに尋ねる。曹操の兄の子曹安民がその意を察し、昨夜宿舎の脇をのぞいてたいへん美しい婦人を見かけたが、尋ねてみると張繍の叔父張済の妻だったとひそかに申し上げる。曹操は曹安民に甲兵50人を率いて行かせて連れて来させ、張済の妻鄒氏と過ごし、翌日には城外の陣営に移って毎日ともに楽しむ。 演義 第16回 §44–46
これを伝え聞いた張繍は、曹操が自分をひどく辱めると怒って賈詡と事を謀り、兵を移して四つの陣営に分ける。偏将胡車児が酒に酔って帰る典韋について入り込んで彼の双鉄戟を盗み、二更ごろ四方から火が上がって張繍の兵が攻め込む。典韋は陣門をふさいで死力を尽くして戦い、背に槍を受けて死ぬ。 演義 第16回 §47–52
典韋が陣門を防いでくれたおかげで、曹操は陣営の裏から馬で逃げるが、曹安民だけが徒歩で従う。曹操は右腕に矢を一本受け、馬も矢を三本受ける。清水河のほとりに着いたところで敵兵が追いつき、曹安民は斬られて肉塊のようになる。川を渡った曹操の馬が目に矢を受けて倒れると、長男の曹昂が自分の乗っていた馬を差し出し、乱れ飛ぶ矢に当たって死ぬ。 演義 第16回 §53–54
第18回で張繍の伏兵に大敗した曹操は、兵をゆっくりと進めて襄城を過ぎ、清水に至る。去年ここで大将典韋を失ったと言って馬上で声を上げて泣いた曹操は、盛大に祭壇を設けて典韋の霊を弔い、典韋の祭りを終えてから甥の曹安民と長男の曹昂を祭り、戦死した兵士たちや、矢に射られて死んだ大宛馬までも祭る。 演義 第18回 §4 · 6–7
演義と異なる点
曹操との関係：演義第16回は曹安民を曹操の兄の子とする。正史の武帝紀は彼を曹操の弟の子と記す。 演義 第16回 §44正史 魏書 巻1 §43
張済の妻を連れてきたこと：演義第16回では、曹操の意を察した曹安民が張済の妻を探し出して知らせ、甲兵50人を率いて行って連れてくる。正史の張繍伝は、太祖が張済の妻を納れると張繍が恨みを抱いたとだけ記し、彼女を連れてきた人物と彼女の姓は記していない。武帝紀にもこの件はない。 演義 第16回 §44–45正史 魏書 巻8 §57正史 魏書 巻1 §43
張繍が背いた理由：演義第16回では、張繍が辱めを受けたと怒って賈詡と奇襲を謀る。正史の張繍伝では、太祖が張繍の恨みを聞いてひそかに彼を殺す計略を立てたが漏れたため張繍が急襲したとし、武帝紀は張繍が降伏したのちまもなく後悔して再び背いたと記す。 演義 第16回 §47正史 魏書 巻8 §57正史 魏書 巻1 §43
死んだ経緯：演義第16回で曹安民は徒歩で曹操に従い、清水河のほとりで追ってきた敵兵に斬られる。正史の武帝紀は、曹操の軍が敗れて曹操が流れ矢に当たり、長男曹昂と甥の曹安民が殺されたとだけ記し、経緯は記していない。 演義 第16回 §53正史 魏書 巻1 §43
死後の祭り：演義第18回で曹操は清水で典韋に続いて曹安民と曹昂を祭る。正史の典韋伝には、太祖が典韋の遺体を引き取って自ら哭し、車駕が通るたびに祭ったという記録があるが、曹安民の祭りは陳寿の本文にない。 演義 第18回 §6–7正史 魏書 巻18 §66正史 魏書 巻1 §43
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3131±0
- 武力3835−3
- 知力3538+3
- 政治3131±0
- 魅力3533−2
- 徳4025−15
- 処世3535±0
- 文芸3131±0
- 弁舌3133+2
- 用人3133+2
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
近い項目 9件 — 根拠を見る
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。