正无直接记载 — 仅有继承贾逵的记载魏书 卷15 §84
贾充 賈充
人物介绍
贾充是魏国豫州刺史贾逵之子，父亲去世后继承了爵位。陈寿正史本文没有为他单独立传，只在贾逵传末尾有「咸熙中为中护军」一句。 正史 魏书 卷15 §76 · 84 · 86–87
咸熙元年（264年）正月以槛车征召邓艾时，司马昭交给中护军贾充步骑一万，命他进入斜谷，屯驻乐城。天纪三年（279年）冬晋伐吴时，他以晋太尉的身份出任大都督。陈寿本文没有记载他的生卒年。 正史 魏书 卷4 §128正史 魏书 卷28 §121 · 123正史 吴书 卷3 §74 · 78
演义中他在第111回作为司马昭的心腹首次出现，全书120回中有6回登场，回目中没有出现他的名字。第114回他率禁军出动，让成济杀死魏主曹髦；第119回他带头筹办受禅坛仪式，让司马炎从曹奂手中受禅。 演义 第111回 §24演义 第114回 §12–13演义 第119回 §41 · 43
正史记载
贾充是贾逵之子。贾逵是河东郡襄陵县人，任豫州刺史时被文帝称为「真刺史」，病重去世后谥为肃侯。儿子贾充继承爵位。陈寿在贾逵传末尾为其子贾充立了条目，但内容只有「咸熙中为中护军」一句。 正史 魏书 卷15 §68 · 76–77 · 84 · 86–87
蜀国平定后，钟会密报邓艾有谋反迹象，咸熙元年（264年）正月朝廷下诏用槛车征召邓艾。司马昭担心邓艾不肯应召，便写信给钟会说：「今遣中护军贾充将步骑万人径入斜谷，屯乐城，吾自将十万屯长安，相见在近。」钟会接信后大惊，说司马昭已经察觉了自己的异心，必须赶快起事。 正史 魏书 卷4 §128正史 魏书 卷28 §121 · 123
司马昭将要西行时，邵悌说只需命钟会拿下邓艾即可，不必亲自前往。司马昭让他不要宣扬此言，并说：「近日贾护军问我：『颇疑钟会不？』我答言：『如今遣卿行，宁可复疑卿邪？』贾亦无以易我语也。」大军到达长安时，钟会已经死了。 正史 魏书 卷28 §134–135
天纪三年（279年）冬，晋军分多路伐吴：派司马伷进向涂中，王浑、周浚进向牛渚，杜预进向江陵，王濬、唐彬沿江东下。当时以太尉贾充为大都督，量宜处要，居于全军的中枢。 正史 吴书 卷3 §74 · 78
演义的描写
演义第111回中，贾充以司马昭心腹的身份出场。他姓贾，名充，字公闾，是已故建威将军贾逵之子，在司马昭府下任长史。他以慰劳军士为名前往淮南，在酒席上试探诸葛诞，说司马大将军一门可以禅代魏统。诸葛诞怒斥道：「汝乃贾豫州之子，世食魏禄」，贾充便推说只是转述他人之言而退下，回来后说应当尽快除掉诸葛诞。诸葛诞起兵后，他建议请太后与天子一同出征。 演义 第111回 §24–27 · 33
第114回中，司马昭听到曹髦所作的潜龙诗而发怒，贾充表示要早晚为主公图谋此事。曹髦率宿卫等三百余人，仗剑出南阙，贾充戎服乘马，率成倅、成济及数千铁甲禁兵迎战。成济问：「当杀耶？当缚耶？」贾充答道：「司马公有令：只要死的。」曹髦死于成济戟下。随后赶来大骂他为逆贼的王经，被他下令绑缚。 演义 第114回 §6 · 10 · 12–14
其后陈泰说「独斩贾充，少可以谢天下耳」，但司马昭只问罪于成济，灭其三族；成济大骂司马昭：「是贾充传汝之命！」贾充等人劝司马昭受魏禅，司马昭援引周文王之事加以推辞，他们便知道司马昭的心意在儿子司马炎身上，于是不再劝进。 演义 第114回 §16 · 22
第115回中，他提议派刺客除掉沓中的姜维，因荀顗反对而作罢。第118回中，他建议封钟会以牵制邓艾，并奉司马昭之命率三万兵进入斜谷。贾充也怀疑钟会会有变故，密告司马昭，司马昭答道：「如遣汝，亦疑汝耶？」第119回中，钟会、姜维死后约十天，贾充先到成都，出榜安民。 演义 第115回 §31–32演义 第118回 §27 · 33–34演义 第119回 §22
第119回中，司马昭想立司马攸为世子，贾充与何曾、裴秀一同进谏，请立长子司马炎。司马炎即晋王位后，贾充与裴秀劝他效法曹丕继承汉统的旧例，修筑受禅坛；又对魏主曹奂说「天数尽矣」，劝他依照汉献帝的旧例禅位。十二月甲子日，贾充与裴秀执剑立于坛的左右，令曹奂拜伏在地，宣告天命在晋。 演义 第119回 §32 · 35–37 · 40–41 · 43
第120回中，他主张对吴国令羊祜加以抵御，等其国中有变再乘势攻取；后来羊祜请求出征，他又极力反对。晋军攻克牛渚后，他仍呵斥张华，主张召回军队，但司马炎下令进军。他问投降的孙皓，凿人眼目、剥人面皮是什么刑罚，听到「人臣弑君及奸回不忠者，则加此刑」的回答后，默然无语，深感羞愧。 演义 第120回 §10 · 22 · 49–50 · 59–60
与演义不同之处
最初的职位：演义第111回中，贾充以司马昭府下长史的身份首次出场。陈寿本文给贾充记载的官职只有咸熙年间的中护军和晋太尉，没有他担任司马昭长史的记载。 演义 第111回 §24正史 魏书 卷15 §86–87正史 魏书 卷28 §123正史 吴书 卷3 §78
试探诸葛诞：演义第111回中，贾充在淮南试探诸葛诞后回来主张除掉他，于是司马昭召诸葛诞为司空。正史诸葛诞传中，朝廷隐约察觉诸葛诞心怀疑惧，因他是旧臣，想召入朝中探察其心意，于甘露二年（257年）五月征他为司空。贾充没有出现。 演义 第111回 §26–28正史 魏书 卷28 §34–35
曹髦之死：演义第114回中，贾充率禁军让成济杀死曹髦。正史魏书卷四记载甘露五年（260年）五月己丑高贵乡公去世，司马昭的奏章则说太子舍人成济擅自冲入兵阵伤害了高贵乡公，已依军法处置。陈寿本文中没有贾充的名字。 演义 第114回 §12–13正史 魏书 卷4 §97–98 · 107
陈泰之言：演义第114回中，陈泰说只有斩贾充才能谢天下，成济则高喊是贾充传达了命令。正史魏书卷四只有司马昭逮捕成济家属、交付廷尉治罪的奏章，没有这些话。 演义 第114回 §16正史 魏书 卷4 §107–109
率领入蜀的兵力：演义第118回中，贾充率三万兵进入斜谷。正史所载司马昭的书信中，是让他率步骑一万人进入斜谷、屯驻乐城。演义第119回中贾充先到成都安抚百姓之事，陈寿本文没有记载。 演义 第118回 §33演义 第119回 §22正史 魏书 卷28 §123 · 135
禅让仪式：演义第119回中，贾充修筑受禅坛，并在坛上宣告天命在晋。正史魏书卷四只记载咸熙二年（265年）十二月壬戌，令在南郊设坛，派使者奉皇帝玺绶册书，禅位于晋嗣王，贾充没有出现。 演义 第119回 §41 · 43正史 魏书 卷4 §145 · 150
伐吴：演义第120回中，贾充阻挠出兵，攻克牛渚后仍主张召回军队。正史三嗣主传中，天纪三年（279年）冬晋军分多路伐吴时，太尉贾充出任大都督，居于全军的中枢。陈寿本文没有贾充反对出兵的说法。 演义 第120回 §22 · 49–50正史 吴书 卷3 §74 · 78
与孙皓的问答：演义第120回中，贾充询问孙皓所用的刑罚，听到这是用于弑君者的回答后感到羞愧。正史三嗣主传记载孙皓剥人面皮、凿人眼睛，也记载孙皓投降后于太康元年（280年）到达洛阳，被封为归命侯，但没有他与贾充的问答。 演义 第120回 §59–60正史 吴书 卷3 §79–80 · 85
3KDEX撰写（尚未审校） — 段落末的标记链接到作为依据的正史卷或演义回的那一段。
能力值
以正史(陈寿《三国志》正文)的分数为基准。逐项比较演义如何重新塑造同一人物，并以两部原典的依据说明差异。
- 统率5050±0
- 武力3530−5
- 智力5270+18
- 政治4550+5
- 魅力4025−15
- 德456−39
- 处世5070+20
- 文艺4040±0
- 言辩4045+5
- 用人4055+15
演义塑造的能力值——与正史不同之处 差距10分以上
正无直接记载 — 据其在文王身边的事迹推定魏书 卷28 §135
正问文王（司马昭）是否怀疑钟会魏书 卷28 §135
正无直接记载魏书 卷15 §87
演陈泰称独斩贾充才能谢天下第114回 §16
正无直接记载魏书 卷15 §87
演进谏称司马炎聪明神武，非人臣之相第119回 §32
相近项目 5项 — 查看依据
正率步骑一万进入斜谷，伐吴时出任大都督魏书 卷28 §123吴书 卷3 §78
正无直接记载 — 据中护军之职推定魏书 卷15 §87
演无直接记载 — 仅有率领禁军的记载第114回 §12
正无直接记载 — 据中护军之职推定魏书 卷15 §87
演在乱后的成都出榜安民第119回 §22
正无直接记载魏书 卷15 §87
演无直接记载 — 仅有主持禅让仪式的记载第119回 §43
正无直接记载 — 仅有询问文王后无言以对的记载魏书 卷28 §135
正史 演义 推测 无直接记载，依其事迹评定(依据等级C)
3KDEX评分 — 正史依据陈寿《三国志》正文，演义依据《三国演义》120回正文。点击依据标记即可跳至原文阅读的该段。