正以妻子患病為由請求延期，不再返回魏書 卷29 §21魏書 卷29 §22
華佗
人物介紹
華佗字元化，沛國譙縣人，又名旉。他兼通數部經書，卻不應孝廉之舉和太尉的徵辟；精通方藥、針灸，曾讓病人飲下麻沸散，剖開腹部取出病灶。 正史 魏書 卷29 §2–3
他應太祖（曹操）徵召，用針為太祖治療頭風，但回家後以妻子患病為由不再返回，被關進許縣的監獄。荀彧請求寬恕他，太祖卻將他拷打致死；後來愛子倉舒（曹沖）病危時，太祖後悔殺了華佗。 正史 魏書 卷29 §18 · 21–23
陳壽在方技傳的評中稱，華佗的醫術與診斷是玄妙殊巧的技藝、非常的絕技。演義中他於第15回作為治好周泰的神醫首次登場，在一百二十回中出現於四回。第75回為關羽刮骨療毒，第78回提議劈開曹操的頭顱，隨後死於獄中，此回回目中以“神醫”之名出現。 正史 魏書 卷29 §86演義 第15回 §67–68演義 第75回 §7–8演義 第78回 §14–18
正史記載
華佗字元化，沛國譙縣人，又名旉。他遊學于徐州一帶，兼通數部經書。沛相陳珪舉他為孝廉，太尉黃琬徵辟他，他都沒有應召。他通曉養性之術，當時人們認為他年近百歲，容貌卻仍如壯年。 正史 魏書 卷29 §2
他精通方藥，配製湯藥只用幾味藥材，心中估算劑量，不用秤稱。施灸不過一兩處，每處七八壯；用針也不過一兩處。若病結積在體內，針藥所不能及，便讓病人飲下麻沸散，待病人如醉死一般毫無知覺時，剖開腹部取出病灶。病若在腸中，便截斷腸子清洗，縫合腹部後敷上藥膏，四五天便癒合，一個月之內即完全康復。 正史 魏書 卷29 §2–4
陳壽記載了許多華佗診斷應驗的事例。前甘陵相的夫人懷孕六個月時腹痛，華佗診脈後說胎兒已死，用湯藥使其產下。府吏兒尋、李延患有相同的症狀，華佗說“尋外實，延內實”，給一人用瀉下之法，給另一人發汗，次日清晨二人都已痊癒起身。他告訴鹽瀆的嚴昕，臉上顯出急病之象，不要多喝酒，嚴昕在回去的路上從車上摔下，當夜便死了。 正史 魏書 卷29 §5 · 7–8
他在路上見到一個咽喉堵塞、吞不下食物的病人，便讓他從賣餅人家取蒜齏大酢三升喝下，病人當即吐出一條蛇，而華佗家北牆上掛著數十條這樣的蛇。有一位郡守，華佗認為他若大怒便可痊癒，於是只收財物而不加治療，留下書信辱罵他後離去，郡守怒極，吐出數升黑血，病便好了。 正史 魏書 卷29 §14–15
廣陵太守陳登胸中煩懣，面色發紅，吃不下飯，華佗說他因吃生腥之物，胃中生了數升蟲，讓他服下二升湯藥，吐出約三升蟲，蟲身一半是生魚膾。華佗說這病三年後還會復發，遇到良醫才能救治；到期果然發作，當時華佗不在身邊，陳登便如他所言而死。 正史 魏書 卷29 §17
太祖（曹操）聽說後召來華佗，華佗常在他左右。太祖苦於頭風，每次發作都心亂目眩，華佗針刺其鬲，隨手而愈。然而華佗本是士人，卻以行醫為業，心中常常為此懊悔。 正史 魏書 卷29 §18 · 21
後來太祖親理朝政時病情加重，讓華佗專門為他診治，華佗說：“這病很難立即治癒，堅持治療可以延長壽命。”華佗久離家鄉，說收到家書，要暫時回去；到家後便以妻子患病為由多次請求延期，不再返回。太祖多次寫信召他，又敕令郡縣遣送，華佗卻仗恃自己的才能，厭惡侍奉他人，仍不上路。 正史 魏書 卷29 §21–22
太祖大怒，派人前去查驗，吩咐若他妻子確實患病，就賜小豆四十斛，寬限日期；若是虛詐，便將他逮捕押送。於是華佗被移交許縣監獄，受審後認罪。荀彧請求說：“華佗醫術確實高明，關係到人的性命，應當寬宥他。”太祖說：“天下難道還缺這種鼠輩嗎？”終於將華佗拷打致死。 正史 魏書 卷29 §22
華佗臨死時拿出一卷書交給獄吏，說這可以救活人，獄吏畏懼法令不敢接受，華佗也不勉強，要來火把書燒了。華佗死後，太祖的頭風仍未治癒，太祖說華佗是故意養著他的病以抬高自己的身價，即使不殺他，他最終也不會為自己根除病根。後來愛子倉舒病危，太祖嘆息說：“我後悔殺了華佗。”倉舒是曹沖的字，曹沖於建安十三年（208年）十三歲時病死。 正史 魏書 卷29 §23正史 魏書 卷20 §9 · 12
軍吏李成曾請華佗治好了咳嗽吐膿血的病，並領了一份散藥，以備十八年後復發時服用。但他把藥借給了患同樣病的親戚，等他到譙縣再去求藥時，恰逢華佗被捕，無法求得。十八年後病果然復發，李成無藥可服而死。 正史 魏書 卷29 §24–25
廣陵的吳普和彭城的樊阿曾跟隨華佗學醫。華佗對吳普說，人體應當活動勞作，但不應過度疲勞，並教他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的五禽之戲；吳普照此施行，九十多歲時仍耳聰目明，牙齒完好。擅長針術的樊阿，在其他醫生所忌諱的背部和胸部也深深下針治病，他服用華佗所授的漆葉青黏散，活到了一百多歲。 正史 魏書 卷29 §26–29
陳壽在方技傳的評中，把華佗的醫術與診斷，與杜夔的音樂、朱建平的相術、周宣的占夢、管輅的占卜一併稱為玄妙殊巧的技藝、非常的絕技，並說正如司馬遷為扁鵲、倉公作傳一樣，在此記錄是為了彰顯奇異之事。 正史 魏書 卷29 §86
演義的描寫
演義在第15回讓華佗首次登場。孫策的部將周泰為救孫權身中十二槍，性命垂危，孫策聽從董襲之言聘來的虞翻，引來了“沛國譙郡人，姓華，名佗，字元化，真當世之神醫”。孫策見他童顏鶴髮，華佗用藥後，周泰一個月便痊癒了。第29回中，孫策打獵時受傷，派人尋找華佗，但華佗已前往中原，只有徒弟留在吳地。 演義 第15回 §66–68演義 第29回 §7–8
第75回中，攻打樊城的關羽右臂被毒箭所傷，華佗聽說關將軍是天下英雄，特地從江東駕小舟前來。他說烏頭之毒已滲入骨中，需在柱上釘一鐵環，把手臂套住綁好，用被子矇住頭，然後刮骨，關羽卻笑著一邊與馬良下棋，一邊伸出手臂。華佗用刀刮骨，悉悉有聲，鮮血流滿一盆，關羽仍神色自若，華佗說：“某為醫一生，未嘗見此。君侯真天神也！”華佗叮囑他百日之內切勿動怒，堅辭黃金百兩，只留下一帖藥便告辭而去。 演義 第75回 §1 · 3–9 · 11
第78回的回目是“治風疾神醫身死”。曹操頭痛難忍，華歆舉出華佗讓病人飲麻肺湯、剖腹洗滌臟腑的醫術，以及讓陳登吐出蟲子等事，勸曹操召來住在金城的華佗。華佗說曹操的病根在腦袋中，須先飲麻肺湯，再用利斧劈開腦袋，取出風涎，並以關羽刮骨之事為例。曹操說華佗與關羽交情深厚，想借機報仇，命人將他下獄拷問；賈詡進諫，曹操仍說他與吉平無異，下令嚴加追拷。 演義 第78回 §9–16
在獄中，華佗把《青囊書》送給每天給他送酒食的獄卒吳押獄，讓他傳承自己的醫術，十天後死於獄中。吳押獄回到家時，妻子正在焚燒那部書，只剩下一兩頁；演義寫道，因此《青囊書》未能傳於世，所傳的只有閹割雞豬之類的小法。曹操殺了華佗之後，病勢更加沉重。 演義 第78回 §16–19 · 21
與演義不同之處
孫策陣營：演義第15回中，華佗經虞翻舉薦來到孫策處，治好了周泰；第29回中，留在吳地的徒弟為孫策治傷。正史華佗傳中沒有出現孫策、周泰、虞翻，記載的弟子只有廣陵吳普和彭城樊阿。 演義 第15回 §67–68演義 第29回 §8正史 魏書 卷29 §1–29
為關羽刮骨的醫生：演義第75回中，為關羽刮臂骨去毒的醫生是華佗。正史關羽傳中也有箭毒入骨、醫生剖臂刮骨之事，但沒有醫生的名字，華佗傳中也沒有出現關羽。 演義 第75回 §3–8正史 蜀書 卷6 §9正史 魏書 卷29 §1–29
受傷的手臂與場面：演義第75回中，關羽攻打樊城時被毒箭射傷右臂，一邊與馬良下棋一邊接受手術。正史關羽傳中，關羽曾被流矢射穿左臂，傷愈後每逢陰雨骨頭仍常疼痛，於是接受手術，當時關羽正與諸將飲食相對，談笑自若。 演義 第75回 §1 · 7–8正史 蜀書 卷6 §9
麻醉藥：演義第78回中，華歆說華佗讓病人飲麻肺湯後剖腹。正史華佗傳中，華佗讓病人飲用的藥名為麻沸散。 演義 第78回 §10正史 魏書 卷29 §3
對陳登的預言：演義第78回華歆的話中，華佗說陳登的病三年後復發便無法救治。正史中華佗說三年後復發時遇到良醫便可救治，到期時華佗不在身邊，陳登因此而死。 演義 第78回 §12正史 魏書 卷29 §17
為曹操治病：演義第78回中，華佗初次被召來，便提議用斧劈開頭顱取出風涎，因而引起猜疑。正史中，華佗應太祖（曹操）徵召常在左右，針治頭風隨手而愈；病情加重後，他說難以立即治癒，但堅持治療可以延長壽命。 演義 第78回 §14正史 魏書 卷29 §18 · 21
下獄的原因：演義第78回中，曹操懷疑華佗要為關羽報仇，將他下獄。正史中，華佗回家後以妻子患病為由不再返回，太祖派人查驗，確認是虛詐後將他移交許縣監獄。 演義 第78回 §15正史 魏書 卷29 §21–22
請求寬恕的人：演義第78回中，進諫不可除掉華佗的是賈詡。正史中，請求寬恕華佗的是荀彧。 演義 第78回 §15正史 魏書 卷29 §22
醫書的命運：演義第78回中，華佗把《青囊書》送給獄卒吳押獄，吳押獄的妻子將書燒燬。正史中，華佗把一卷未記書名的書交給獄吏，獄吏畏懼法令不敢接受，華佗便自己要來火把書燒了。 演義 第78回 §16–18正史 魏書 卷29 §23
死亡時間與住處：演義在曹操去世前不久的第78回，把華佗寫成住在金城的人召來，讓他死於獄中。正史沒有記載華佗去世的年份，但記載太祖在建安十三年（208年）去世的兒子倉舒（曹沖）病危時後悔殺了華佗，又記載李成到譙縣求藥時華佗已被逮捕。 演義 第78回 §13 · 18正史 魏書 卷29 §23 · 25正史 魏書 卷20 §12
3KDEX撰寫（尚未審校） — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。
能力值
以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物，並以兩部原典的依據說明差異。
- 統率3131±0
- 武力3131±0
- 智力4240−2
- 政治3533−2
- 魅力4852+4
- 德3580+45
- 處世2525±0
- 文藝6058−2
- 言辯3530−5
- 用人4040±0
演義塑造的能力值——與正史不同之處 差距10分以上
相近專案 9項 — 檢視依據
正無直接記載 — 據其為無計策記載的醫者推定魏書 卷29 §21
演無直接記載 — 據其醫者身份推定第78回 §14
正吳普、樊阿追隨他學醫魏書 卷29 §26
正恃才違抗徵召，被移交監獄魏書 卷29 §22
正無直接記載 — 據其醫者身份推定魏書 卷29 §21
演以關羽為例勸說，反而加深了曹操的猜疑第78回 §15
正無直接記載 — 據其收有弟子推定魏書 卷29 §26
演無直接記載 — 據其醫者身份推定第78回 §17
特技 — 才藝 正史 +40 · 演義 +40
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醫術
正演絕技 +40 評稱華佗醫術為非常之絕技，演義中刮骨療毒魏書 卷29 §86第75回 §8
正史 演義 推測 無直接記載，依其事蹟評定(依據等級C)
3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文，演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。