正評：恭順地遵循前例禪位，享有大國之榮魏書 卷4 §153魏書 卷4 §150
曹奐
人物介紹
曹奐字景明，是曹操之孫、燕王曹宇之子。甘露三年（258年）被封為安次縣常道鄉公，原名曹璜。甘露五年（260年）高貴鄉公曹髦死後，經公卿商議被迎立，同年六月進入洛陽，登上皇位。 正史 魏書 卷4 §98 · 105 · 111 · 113
他在位期間，魏國平定了蜀國，大將軍司馬昭由晉公進為晉王。司馬昭死後，咸熙二年十二月（公元266年初），曹奐禪位給司馬昭之子司馬炎，移居金墉城，最終居於鄴城。當時他二十歲。 正史 魏書 卷4 §127 · 129 · 148 · 150
撰寫正史的陳壽在評中寫道，他只是恭己南面，由宰輔統領朝政，遵循前例禪讓，成為晉朝的賓客。演義中他在第114回作為司馬昭所立的皇帝首次登場，全書120回中有4回登場，沒有名字出現在回目中的回次。第119回中他被司馬炎逼迫，命人修築受禪壇，讓出帝位。 正史 魏書 卷4 §153演義 第114回 §23演義 第119回 §38–41
正史記載
曹奐字景明，是武皇帝曹操之孫、燕王曹宇之子。甘露三年（258年）被封為安次縣常道鄉公。他的父親曹宇年少時與明帝曹叡一同居住，深受特別寵愛；明帝病危時任命曹宇為大將軍，託付後事，但他受任四天後堅決推辭，被免去官職。 正史 魏書 卷4 §113正史 魏書 卷20 §18–19
甘露五年（260年）五月高貴鄉公死後，朝廷派使持節、行中護軍、中壘將軍司馬炎北上迎接常道鄉公曹璜，讓他繼承明帝之後。六月癸丑日下詔說，常道鄉公的名諱很難避諱，命朝臣廣泛商議加以更改。甲寅日他進入洛陽，拜見皇太后，當天在太極前殿即皇帝位，大赦天下，更改年號。武文世王公傳記載，曹宇之子曹奐入繼大宗。 正史 魏書 卷4 §98 · 105 · 111 · 113正史 魏書 卷20 §19
景元元年（260年）六月丙辰日，進大將軍司馬昭之位為相國，封為晉公，增封二郡，連同以前共滿十郡，並加九錫之禮。司馬昭的子弟中尚未封侯者都封為亭侯，並賜錢千萬、帛萬匹，但司馬昭堅決推辭，於是作罷。己未日，原漢獻帝劉協的夫人曹節去世，皇帝在華林園哭吊，追諡她為獻穆皇后，葬禮的車服制度都依照漢朝舊例。 正史 魏書 卷4 §114–115
這年十一月，燕王上表祝賀冬至，自稱為臣。詔書說，古代的王者對某些人不以臣相待，燕王在表中不稱臣才是合宜的；繼承大宗的人對親生父母降低禮數，但若立即把父親等同於臣下，在情理上也不安，應依照禮典處置，務求妥當。有司奏請，宮中所下的詔書寫作「皇帝敬問大王侍御」，制書寫作「制詔燕王」，除宗廟助祭之事外不得稱王的名字。 正史 魏書 卷4 §116–119
景元二年（261年）八月和四年（263年）二月，又命大將軍進爵晉公、加位相國，但司馬昭每次都堅決推辭，於是作罷。四年十月甲寅日，又依前詔下令，接著在癸卯日立卞氏為皇后。后妃傳記載，卞琳之女成為陳留王的皇后。 正史 魏書 卷4 §121 · 123 · 126正史 魏書 卷5 §15
景元四年（263年）五月下詔說，蜀國所依賴的只有姜維，如今他遠離巢穴，命征西將軍鄧艾奔赴甘松、沓中，雍州刺史諸葛緒奔赴武都、高樓，捉拿姜維，然後東西並進，掃滅巴蜀。又命鎮西將軍鍾會經駱谷伐蜀。十一月，蜀主劉禪到鄧艾處投降，巴蜀全部平定；十二月，任命鄧艾為太尉、鍾會為司徒。 正史 魏書 卷4 §124–127
咸熙元年（264年）正月壬戌日，用檻車徵召鄧艾；甲子日，皇帝行幸長安。這個月鍾會在蜀地反叛，被眾人討滅，鄧艾也被殺。三月己卯日，晉公進爵為王，增封十郡，共二十郡；丁亥日，封劉禪為安樂公。五月，相國晉王奏請恢復五等爵，甲戌日更改年號。 正史 魏書 卷4 §128–129
八月癸巳日下詔，表彰在鍾會謀反時堅守節操、拒絕其言論的夏侯和、羊琇、朱撫，以及以鍾會要殺盡將士之言激勵眾人之心的賈輔。夏侯和、賈輔進爵為鄉侯，羊琇、朱撫進爵為關內侯，把賈輔的話傳告諸軍的散將王起被任命為部曲將。九月，吳將呂興在交阯殺死吳國使者鄧句等人前來歸順，朝廷任命他為南中大將軍，封定安縣侯，但策命未到，呂興就被部下殺害。 正史 魏書 卷4 §131–133 · 135 · 138
這年八月庚寅日，司馬炎以中撫軍身份輔佐相國事務；九月戊午日成為撫軍大將軍，十月丙午日成為晉世子。這一年廢除屯田官，各典農都改為太守，都尉改為令、長。 正史 魏書 卷4 §130 · 134 · 144
咸熙二年（265年）四月，吳國派使者紀陟、弘璆前來請和。五月下詔，命將孫皓所獻之物全部歸還晉王，但晉王堅決推辭，於是作罷。又命晉王戴十二旒冕，建天子旌旗，乘六馬所駕的金根車，並進王妃為王后、世子為太子。八月辛卯日晉王去世，次日太子司馬炎繼承封爵和職位，總攬百揆。 正史 魏書 卷4 §145–148
十二月壬戌日，以天祿永終、歷數在晉為由下詔，命群公卿士備齊儀禮，在南郊設壇，派使者奉皇帝璽綬和冊書禪位於晉嗣王，如同漢、魏舊例。甲子日派使者奉上策書。曹奐移居金墉城，最終居於鄴城，當時二十歲。陳壽本文沒有記載他此後何時去世。 正史 魏書 卷4 §150
陳壽在評中說，明帝不從旁系中選取有德之人，而是撫養幼兒、傳以大業，終於導致曹爽被誅滅、齊王被廢黜。陳留王只是恭己南面，由宰輔統領朝政，遵循前例揖讓禪位，於是受封大國，成為晉朝的賓客，與山陽公相比，所受恩寵更加優厚。 正史 魏書 卷4 §152–153
演義的描寫
演義第114回中，曹髦死的那年六月，司馬昭立常道鄉公曹璜為帝，改元為景元元年。曹璜改名曹奐，演義記載他字景明，是武帝曹操之孫、燕王曹宇之子。曹奐封司馬昭為相國、晉公，賜錢十萬、絹萬匹，文武百官也各有封賞。姜維聽到這個消息，高興地說司馬昭弒了曹髦、立了曹奐，自己伐魏又有了名義。 演義 第114回 §23
第118回中，司馬昭看了鄧艾的表章大怒，命鍾會收捕鄧艾，自己則與魏主曹奐一同御駕親征。第119回中，朝中大臣因司馬昭收取西川有功，上表請尊他為王；曹奐名為天子，實際上什麼也不能自己做主，不敢不從，於是封司馬昭為晉王，並給司馬懿、司馬師追諡宣王、景王。 演義 第118回 §33演義 第119回 §31
司馬昭死後，司馬炎繼任晉王，賈充、裴秀勸他效法曹丕繼承漢統的舊事，司馬炎第二天便帶劍入宮。曹奐連日沒有設朝，心神恍惚，慌忙走下御榻迎接；被問到魏的天下是靠誰的力量得來時，他回答「都是晉王父祖所賜」。司馬炎說他文不能論道、武不能經邦，何不讓給有才德的人，曹奐大驚，口噤不能言。 演義 第119回 §34–38
一旁的黃門侍郎張節反駁說晉王的話錯了，被亂棍打死於殿下，曹奐流淚跪求。曹奐問賈充、裴秀該怎麼辦，賈充說應照漢獻帝的舊例修築受禪壇，把帝位禪讓給晉王，就可以保全無虞，曹奐聽從，命賈充修築受禪壇。 演義 第119回 §38–41
十二月甲子日，曹奐親自捧著傳國玉璽站在壇上，大會文武，司馬炎登壇接受大禮。曹奐下壇，穿上公服站在班列之首，賈充、裴秀執劍，令他再拜伏地聽命。賈充封他為陳留王，讓他住在金墉城，沒有宣召不得入京，曹奐哭著謝恩離去。太傅司馬孚在曹奐面前哭拜，說自己終究不背棄魏國。 演義 第119回 §41–44
第120回記述三國歸晉之後的事，說魏主曹奐死於太安元年，與劉禪、孫皓都得以善終。 演義 第120回 §61
與演義不同之處
擁立者：演義第114回中，司馬昭立常道鄉公曹璜為帝。正史中，高貴鄉公死後，公卿商議決定迎立他，並派司馬炎北上迎接。 演義 第114回 §23正史 魏書 卷4 §105 · 113
給司馬昭的封賞：演義第114回中，曹奐即位後封司馬昭為相國、晉公，賜錢十萬、絹萬匹。正史中，景元元年（260年）六月下令給予相國、晉公、九錫以及錢千萬、帛萬匹，但司馬昭堅決推辭，於是作罷；景元二年和四年二月再次下令時，他也都堅決推辭。 演義 第114回 §23正史 魏書 卷4 §114 · 121 · 123
封晉王：演義第119回中，大臣們因司馬昭收取西川有功而上表，曹奐不敢不從，封司馬昭為晉王。正史只記載咸熙元年（264年）三月己卯日晉公進爵為王、增封十郡，沒有出現大臣們的上表。 演義 第119回 §31正史 魏書 卷4 §129
逼迫禪位的場面：演義第119回中，司馬炎帶劍入宮逼迫曹奐，把出言反駁的黃門侍郎張節亂棍打死，賈充勸曹奐修築受禪壇。正史陳留王的記載只說咸熙二年十二月壬戌日以天祿永終為由下詔設壇禪位，沒有這一場面，也沒有張節。 演義 第119回 §37–40正史 魏書 卷4 §112–153
禪位儀式：演義第119回中，曹奐親自捧著傳國玉璽站在壇上，然後下壇在班列之首再拜，伏地聽命。正史記載派使者奉皇帝璽綬和冊書禪位於晉嗣王，如同漢、魏舊例。 演義 第119回 §41 · 43正史 魏書 卷4 §150
司馬孚：演義第119回中，太傅司馬孚在離去的曹奐面前哭拜，說自己終究不背棄魏國。正史陳留王的記載中沒有這件事。 演義 第119回 §44正史 魏書 卷4 §112–153
禪位後的住處：演義第119回中，曹奐被封為陳留王，住在金墉城，沒有宣召不得入京。正史記載他移居金墉城，最終居於鄴城。 演義 第119回 §44正史 魏書 卷4 §150
去世：演義第120回記載曹奐死於太安元年，得以善終。正史陳壽本文到他居於鄴城為止，沒有記載他去世的年份。 演義 第120回 §61正史 魏書 卷4 §150
對生父的禮儀：正史中，曹奐即位當年十一月，燕王曹宇在表中稱臣，朝廷通過詔書和有司的商議，定下不以臣相待的禮儀。演義中曹奐出場的各回都沒有這件事。 正史 魏書 卷4 §116–119演義 第114回 §23演義 第119回 §31
3KDEX撰寫（尚未審校） — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。
能力值
以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物，並以兩部原典的依據說明差異。
- 統率3125−6
- 武力3131±0
- 智力3830−8
- 政治3120−11
- 魅力3835−3
- 德5545−10
- 處世5530−25
- 文藝4028−12
- 言辯3525−10
- 用人3131±0
演義塑造的能力值——與正史不同之處 差距10分以上
正無直接記載 — 詔書之外無記錄魏書 卷4 §116
演司馬炎說他文不能論道第119回 §38
正評：只是南面而坐，由宰輔統領朝政魏書 卷4 §153
演名為天子，實際上什麼也不能自己做主第119回 §31
正下詔讓生父燕王不必稱臣魏書 卷4 §116
正無直接記載 — 無記錄魏書 卷4 §113
演在司馬炎面前口噤不能言第119回 §38
相近專案 5項 — 檢視依據
正無直接記載 — 正史中由宰輔統領朝政魏書 卷4 §153
演司馬炎說他武不能經邦第119回 §38
正無直接記載 — 無記錄魏書 卷4 §113
演無直接記載 — 無記錄第119回 §38
正無直接記載 — 無記錄魏書 卷4 §153
正無直接記載 — 據其為公卿迎立的皇帝推定魏書 卷4 §113
演無直接記載 — 據其為司馬昭所立的皇帝推定第114回 §23
正無直接記載 — 無記錄魏書 卷4 §113
演無直接記載 — 無記錄第114回 §23
正史 演義 推測 無直接記載，依其事蹟評定(依據等級C)
3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文，演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。