裴秀
人物介紹
裴秀是曾任魏國尚書令的裴潛之子。正始五年（244年）裴潛去世後，由他繼嗣。陳壽正文沒有另外記載裴秀的字和籍貫，其父裴潛是河東郡聞喜縣人。 正史 魏書 卷23 §66 · 72
甘露二年（257年）諸葛誕反叛時，裴秀以散騎常侍的身份，與給事黃門侍郎鍾會一同奉詔隨大將軍司馬昭出征。咸熙年間（264—265年），他出任尚書僕射。陳壽正文記載的他的事蹟僅此而已。 正史 魏書 卷4 §82 · 85正史 魏書 卷28 §37正史 魏書 卷23 §73
陳壽的評沒有論及裴秀。演義中他在第112回以散騎長史身份首次登場，120回中有2回登場，沒有回目出現他的名字。第112回中他提議坑殺投降的吳兵，因鍾會反對而作罷；第119回中他與賈充一同勸司馬炎接受魏的禪讓。 正史 魏書 卷23 §75演義 第112回 §1 · 21–22演義 第119回 §37
正史記載
裴秀之父裴潛是河東郡聞喜縣人。太祖時歷任代郡太守、兗州刺史等職，明帝即位後入朝任尚書。歷任河南尹、太尉軍師、大司農，受封清陽亭侯，任尚書令後因父喪離職，後拜光祿大夫。 正史 魏書 卷23 §66 · 68 · 71–72
正始五年（244年）裴潛去世，追贈太常，諡號貞侯，其子裴秀繼嗣。裴潛遺命儉葬，墓中只放一張坐床和幾件瓦器，此外什麼都不設置。 正史 魏書 卷23 §72
甘露二年（257年）五月，司空諸葛誕不應徵召，起兵反叛，殺死揚州刺史樂綝。六月，皇帝車駕東征，到達項縣，大將軍司馬昭督率中外諸軍二十六萬，臨淮討伐諸葛誕。 正史 魏書 卷4 §80 · 82正史 魏書 卷28 §37
甲子日下詔說，從前相國、大司馬征討時，都與尚書同行，如今也應依照舊例。於是散騎常侍裴秀、給事黃門侍郎鍾會都隨大將軍同行。這次征討以甘露三年（258年）二月大將軍司馬昭攻陷壽春城、斬殺諸葛誕告終，但陳壽正文沒有記載裴秀在這次出征中做了什麼。 正史 魏書 卷4 §85 · 88
咸熙年間（264—265年），裴秀任尚書僕射。陳壽正文沒有記載他的字、此後的官職和卒年。 正史 魏書 卷23 §73
陳壽在魏書卷二十三的評中稱裴潛平恆貞幹，與另外五人一同列為一世之美士，但對裴秀沒有另作評論。 正史 魏書 卷23 §75
演義的描寫
演義第112回中，司馬昭聽說諸葛誕會合吳兵前來決戰，便召散騎長史裴秀、黃門侍郎鍾會商議破敵之策。鍾會說吳兵是為利而來，應以利誘之，司馬昭聽從其言，令石苞、州泰在石頭城埋伏，又把裝載賞軍之物的牛馬驢騾作為誘餌聚集在陣中。諸葛誕的軍隊大敗，逃回壽春。 演義 第112回 §1–3
同一回中，吳兵大半投降，裴秀對司馬昭說，吳兵的老小都在東南江、淮之地，若留下他們，不久必定生變，不如坑殺。鍾會反駁說，古時用兵之人以全國為上，只誅殺首惡，主張放歸江南，以顯示中國的寬大。司馬昭稱鍾會之言為妙論，把吳兵全部放歸。 演義 第112回 §21–22
第119回中，已成為晉王的司馬昭想立次子司馬攸為世子，山濤進諫說廢長立幼有違禮制。賈充、何曾、裴秀也進諫說長子司馬炎聰明神武，不是人臣之相；王祥、荀顗也一同進諫，司馬昭於是立司馬炎為世子。 演義 第119回 §31–33
司馬昭死後即晉王位的司馬炎，安葬完畢後召賈充、裴秀入宮，問曹操曾說“若天命在吾，吾其為周文王乎”是否屬實。聽了賈充的回答後，司馬炎說曹丕尚且能紹漢統，自己為何不能紹魏統；賈充、裴秀二人再拜而奏，請他效法曹丕繼漢的舊事，築受禪壇，登上大位。 演義 第119回 §35–37
司馬炎下令將黃門侍郎張節亂棍打死後離去，魏主曹奐問賈充、裴秀事已危急該怎麼辦，賈充回答應依照漢獻帝的舊例禪位。在十二月甲子日的禪讓儀式上，賈充、裴秀列於左右，執劍令曹奐再拜伏地聽命，賈充封曹奐為陳留王，讓他出居金墉城。 演義 第119回 §40–41 · 43–44
與演義不同之處
出征時的官職：演義第112回中裴秀以散騎長史身份出現。正史三少帝紀的詔書中，是散騎常侍裴秀與給事黃門侍郎鍾會一同隨大將軍出征。 演義 第112回 §1正史 魏書 卷4 §85
在壽春所做之事：演義第112回中司馬昭召裴秀、鍾會商議計策，以誘餌引敵的計策出自鍾會。正史只記載裴秀依照尚書隨同征討的舊例同行，沒有記載他做了什麼。 演義 第112回 §1正史 魏書 卷4 §85
坑殺吳兵之議：演義第112回中裴秀提議坑殺投降的吳兵，鍾會反對。正史諸葛誕傳中，主張吳兵家室在江南、應全部坑殺的人只記為“議者”，而認為古之用兵全國為上、只誅元惡，因而一人未殺的，是大將軍司馬昭的判斷。 演義 第112回 §21–22正史 魏書 卷28 §37 · 44
世子問題：演義第119回中裴秀與賈充、何曾一同進諫，請立司馬炎為世子。陳壽正文關於裴秀的記載中沒有此事。 演義 第119回 §32正史 魏書 卷23 §72–73正史 魏書 卷4 §85
禪讓：演義第119回中裴秀與賈充一同勸司馬炎築受禪壇、登上大位，並在禪讓儀式上執劍立於左右。正史三少帝紀只記載咸熙二年（265年）十二月壬戌日，詔令在南郊設壇，派使者奉皇帝璽綬冊書，禪位於晉嗣王，裴秀沒有出現。 演義 第119回 §37 · 43正史 魏書 卷4 §150
最終官職：演義中裴秀的官職只出現第112回的散騎長史。正史記載他在咸熙年間任尚書僕射。 演義 第112回 §1正史 魏書 卷23 §73
3KDEX撰寫（尚未審校） — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。
能力值
以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物，並以兩部原典的依據說明差異。
- 統率3535±0
- 武力3131±0
- 智力4542−3
- 政治4842−6
- 魅力4038−2
- 德4020−20
- 處世4560+15
- 文藝4540−5
- 言辯4048+8
- 用人4050+10
演義塑造的能力值——與正史不同之處 差距10分以上
相近專案 7項 — 檢視依據
正史 演義 推測 無直接記載，依其事蹟評定(依據等級C)
3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文，演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。