원환 袁渙

원환은 자가 요경이며 진군 부락현 사람이다. 아버지 원방은 한나라의 사도였다. 당시 고관의 자제들은 대부분 법도를 넘어섰으나, 원환은 맑고 고요해 행동거지를 반드시 예에 맞게 했다. 군에서 그를 공조로 임명하자 군 안의 간사한 관리들이 모두 스스로 물러났다. 정사 위지 권11 §2–3

뒤에 공부의 부름을 받았고, 고제로 천거되어 시어사로 옮겼다. 초현령에 제수되었으나 부임하지 않았다. 유비가 예주를 다스릴 때 원환을 무재로 천거했다. 뒤에 강수와 회수 사이로 난을 피해 가 있다가 원술에게 임명되었다. 원술이 자문할 때마다 원환은 늘 바른 의논을 내놓았는데, 원술은 이에 맞서지 못했으나 그를 공경해 감히 예를 갖추지 않을 수 없었다. 정사 위지 권11 §3

얼마 뒤 여포가 부릉에서 원술을 치자, 원환은 원술을 따라갔다가 다시 여포에게 붙잡혀 억류되었다. 여포는 처음에 유비와 화친했으나 뒤에 사이가 벌어지자, 원환에게 유비를 꾸짖고 욕보이는 글을 쓰게 하려 했다. 원환이 두 번 세 번 억지로 시켜도 따르지 않자, 여포는 크게 노해 군사로 위협하며 '쓰면 살고, 쓰지 않으면 죽는다'고 했다. 정사 위지 권11 §4

원환은 얼굴빛 하나 바뀌지 않은 채 웃으며, 오직 덕으로만 남을 욕보일 수 있다고 들었지 욕설로 욕보인다는 말은 듣지 못했다고 답했다. 그가 참으로 군자라면 장군의 말을 부끄럽게 여기지 않을 것이요 참으로 소인이라면 장군의 뜻을 그대로 되돌려 보낼 것이니 욕됨은 이쪽에 있다고 하고, '제가 예전에 유 장군을 섬긴 것은 오늘 장군을 섬기는 것과 같으니, 만일 하루아침에 이곳을 떠나 다시 장군을 욕한다면 괜찮겠습니까'라고 했다. 여포는 부끄러워하며 그만두었다. 정사 위지 권11 §4–5

여포가 죽임을 당하자 원환은 비로소 조조에게 귀순할 수 있었다. 원환은 병기는 흉한 도구이니 부득이할 때에만 쓰는 것이며 도덕으로 북돋우고 인의로 정벌해야 한다고 하고, 큰 난리가 일어난 지 십수 년인데도 포악한 난리가 그치지 않는 것은 정치가 그 도를 잃었기 때문일 것이라고 했다. 이어 무력으로 난리를 평정하더라도 덕으로써 이를 이루어 주는 것이 백 명의 왕이 바꾸지 않은 도이니, 백성이 아직 의를 알지 못하는 지금 공께서 그들을 가르치신다면 천하에 크나큰 다행이라고 했다. 조조는 그 말을 깊이 받아들이고 원환을 패국 남부도위로 임명했다. 정사 위지 권11 §6–7

이때 새로 백성을 모집해 둔전을 개간하게 했는데, 백성이 이를 좋아하지 않아 도망치는 자가 많았다. 원환은 백성은 제 땅에 편안히 살며 옮기는 것을 어렵게 여기니 갑자기 바꿀 수 없다며, 즐겨 하려는 자만 받아들이고 원하지 않는 자는 억지로 시키지 말자고 조조에게 아뢰었다. 조조가 이를 따르자 백성이 크게 기뻐했다. 정사 위지 권11 §8

양국의 상으로 옮긴 뒤에는 늘 여러 현에 홀아비와 과부와 노인을 힘써 보살피고 효자와 정숙한 부인을 표창하라고 지시하며, 지금은 어지러워 예로 교화하기 어렵지만 그래도 우리가 어떻게 하느냐에 달려 있다고 했다. 정사를 펼 때 가르침을 숭상했고, 남의 처지를 헤아려 생각한 뒤에 행했으며, 겉으로는 온화하고 부드러웠으나 안으로는 결단할 줄 알았다. 병으로 관직을 떠나자 백성이 그를 그리워했다. 정사 위지 권11 §8–9

뒤에 불려 가 간의대부·승상군좨주가 되었다. 앞뒤로 받은 하사품이 매우 많았으나 모두 흩어 나누어 주어 집에는 쌓아 둔 것이 없었고, 끝내 재산을 돌보지 않아 모자라면 남에게서 얻어 썼다. 결백을 유난히 드러내는 행동은 하지 않았으나, 당시 사람들은 그의 청렴함에 감복했다. 정사 위지 권11 §9

위나라가 처음 세워지자 낭중령이 되어 어사대부의 일을 대행했다. 원환은 천하의 큰 난리가 이미 제거되었으니 문과 무를 함께 쓰는 것이 오래가는 길이라며, 전적을 크게 거두어 모아 옛 성인의 가르침을 밝히자고 했고, 조조는 그 말을 훌륭하게 여겼다. 그때 유비가 죽었다고 전하는 자가 있어 신하들이 모두 축하했으나, 원환은 일찍이 유비에게 천거받은 관리였으므로 홀로 축하하지 않았다. 정사 위지 권11 §10

관직에 있은 지 몇 해 만에 죽으니, 조조는 그를 위해 눈물을 흘리고 곡식 2천 곡을 내렸다. 교령 하나는 태창의 곡식 1천 곡을 낭중령의 집에 내린다는 것이고, 다른 하나는 담장 아래 곡식 1천 곡을 요경의 집에 준다는 것이었는데, 태창의 곡식으로 한 것은 관의 법도이고 담장 아래 곡식으로 한 것은 친한 옛 벗으로서라고 했다. 정사 위지 권11 §11

또 황제는 원환이 예전에 여포를 거절했던 일을 듣고 원환의 사촌 아우 원민에게 원환이 용감했는지 겁이 많았는지 물었다. 원민은 원환이 겉모습은 온화하고 부드러워 보였으나, 큰 절개를 지켜야 할 때나 위태롭고 어려운 처지에 놓였을 때는 맹분·하육이라도 그보다 낫지 않았다고 답했다. 아들 원간도 맑고 순수하며 차분하고 소박해 아버지의 풍모가 있었고, 군수와 상서를 두루 지냈다. 정사 위지 권11 §11–12

촉지 허정전은 허정이 일찍이 진군의 원환, 평원의 화흠, 동해의 왕랑 등과 가까이 지냈다고 적는다. 정사 촉지 권8 §19

진수는 평에서 원환·병원·장범이 몸소 맑은 길을 밟아 나아가고 물러남을 도리에 따라 했으니, 아마도 공우와 두 공씨의 짝일 것이라고 했다. 정사 위지 권11 §111