杜夔

杜夔は字を公良といい、河南の人である。音楽に通じていたので雅楽郎となったが、中平5年（188）に病で官を去った。州・郡・司徒が礼を尽くして招いたが、世が乱れていたので荊州に逃れた。 正史 魏書 巻29 §31

荊州牧劉表は杜夔に孟曜とともに漢の天子のために雅楽を整えさせた。雅楽が整うと、劉表が庭で演奏させて観ようとしたので、杜夔は「いま将軍は天子のために音楽を整えると称しながら、庭で演奏させるのは、よろしくないことではありませんか」と諫めた。劉表はその言葉を受け入れてやめた。 正史 魏書 巻29 §31

のちに劉表の子劉琮が太祖（曹操）に降伏すると、太祖は杜夔を軍謀祭酒とし、太楽の事に参与させて雅楽を新たに作らせた。 正史 魏書 巻29 §32

杜夔は鐘律に優れ、聡明さは人並み外れており、弦楽器や管楽器など八音でこなせないものはなかったが、歌と舞だけは得意ではなかった。そのころ散郎の鄧静と尹斉は雅楽を詠ずるのに優れ、歌師の尹胡は宗廟と郊祀の歌を歌うことができ、舞師の馮粛と服養は前代の諸舞を知っていた。杜夔は彼らをみな率いて深く研究し、遠くは諸経典を考証し、近くは故事を集めて教え習わせ、楽器を備え作った。陳寿は、前代の古楽を受け継いでよみがえらせたのはすべて杜夔に始まると記した。 正史 魏書 巻29 §33

黄初年間に太楽令・協律都尉となった。漢の鐘の鋳造工の柴玉は巧みで工夫に富み、当時の貴人にも知られていた。杜夔が柴玉に銅鐘を鋳造させたところ、音の高さと清濁の多くが法にかなわず、何度も壊して作り直させた。柴玉はひどく嫌がり、杜夔が清濁を勝手に決めていると言って、かなり杜夔に逆らった。二人が互いに太祖に申し立てると、太祖は鋳造した鐘を取り寄せて混ぜ合わせ、代わる代わる試してみて、ようやく杜夔が精確で柴玉がでたらめであることを知り、柴玉とその子らを罰してみな馬飼いとした。 正史 魏書 巻29 §34

文帝（曹丕）は柴玉を気に入って厚遇した。また、かつて杜夔に左𩥄らとともに賓客の中で笙を吹き琴を弾かせたが、杜夔が難色を示したので、皇帝の機嫌を損ねた。のちに別の件で杜夔を捕らえ、左𩥄らを遣わして杜夔のもとで学ばせた。杜夔は自分が習ったのは雅楽であり、仕官にも本分があると考えて、なお心に不満を抱き、ついに罷免されてそのまま死んだ。陳寿の本文は彼の没年を記していない。 正史 魏書 巻29 §35

弟子である河南の邵登・張泰・桑馥はそれぞれ太楽丞に至り、下邳の陳頏は司律中郎将となった。陳寿は、左延年以来の人々は音楽に巧みであったが、みな鄭声を得意としたので、古を好み正しさを守った点では杜夔に及ばなかったと記した。 正史 魏書 巻29 §36

陳寿は評で、華佗の医術と診察、杜夔の音楽、朱建平の相術、周宣の夢占い、管輅の占いは、まことにみな玄妙な特殊の技であり、非常の絶技であると述べた。そして、昔司馬遷が扁鵲・倉公と日者の伝を著したのは、奇異な見聞を広め、珍しい事を表すためであったので、ここに残して記録すると述べた。 正史 魏書 巻29 §86