정사 오지 권16 반준육개전

오지 권16 반준육개전

반준

潘濬

반준은 자가 승명이고 무릉군 한수현 사람이다. 스무 살 무렵 송중자(송충)에게 나아가 배웠다. 나이 서른이 되기 전에 형주목 유표가 그를 불러 강하 부종사로 삼았다. 이때 사이현장이 뇌물을 받고 더러운 짓을 하며 행실을 닦지 않자, 반준이 그를 조사하여 죽이니 온 군이 두려워 떨었다. 뒤에 상향현령이 되었는데, 다스림이 매우 이름났다. 유비가 형주를 맡자 반준을 치중종사로 삼았다. 유비가 촉으로 들어갈 때 반준을 남겨 주의 일을 맡게 했다.

潘濬字承明，武陵漢壽人也。弱冠從宋仲子受學。¹年未三十，荊州牧劉表辟為部江夏從事。時沙羨長贓穢不脩，濬按殺之，一郡震竦。後為湘鄉令，治甚有名。劉備領荊州，以濬為治中從事。備入蜀，留典州事。

손권이 관우를 죽이고 형주 땅을 아우르자, 반준을 보군중랑장으로 삼고 병사를 주었다. 분위장군으로 옮기고 상천정후에 봉했다. 손권이 존호를 칭하자 소부로 삼았다. 유양후로 올려 봉하고 태상으로 옮겼다. 오계의 만이가 반란을 일으켜 얽히고 뭉치자, 손권은 반준에게 절을 주어 여러 군을 감독하여 토벌하게 했다. 상은 믿음 있게 반드시 시행하고 법은 범할 수 없게 하니, 벤 머리와 사로잡은 자가 대개 만으로 헤아렸다. 이로부터 뭇 만족이 쇠약해져 한 지방이 평온해졌다.

孫權殺關羽，并荊土，拜濬輔軍中郎將，授以兵。¹遷奮威將軍，封常遷亭侯。²權稱尊號，拜為少府。進封劉陽侯，³遷太常。五谿蠻夷叛亂盤結，權假濬節，督諸軍討之。信賞必行，法不可干，斬首獲生，蓋以萬數，自是羣蠻衰弱，一方寧靜。⁴

이보다 앞서 반준은 육손과 함께 무창에 주둔하며 유수의 일을 함께 맡았는데, 돌아와 예전 자리로 돌아갔다. 이때 교사 여일이 위세와 권력을 멋대로 휘두르며, 승상 고옹과 좌장군 주거 등을 조사하도록 아뢰니, 모두 구금되었다. 황문시랑 사굉이 이야기하던 중에 여일에게 물었다. "고공의 일은 어떻게 되었소?" 여일이 답했다. "좋을 수가 없소." 사굉이 또 물었다. "만약 이 분이 면직되어 물러나면 누가 대신하겠소?" 여일이 사굉에게 답하지 않자, 사굉이 말했다. "반 태상이 그 자리를 얻게 되는 것 아니겠소?"

先是，濬與陸遜俱駐武昌，共掌留事，還復故。時校事呂壹操弄威柄，奏按丞相顧雍、左將軍朱據等，皆見禁止。黃門侍郎謝厷語次問壹：「顧公事何如？」壹答：「不能佳。」厷又問：「若此公免退，誰當代之？」壹未答厷，厷曰：「得無潘太常得之乎？」

여일이 한참 있다가 말했다. "그대의 말이 거의 맞소." 사굉이 일러 말했다. "반 태상은 늘 그대에게 이를 갈고 있으나, 다만 길이 멀어 기회가 없었을 뿐이오. 오늘 고공을 대신하면, 아마 내일이면 곧 그대를 칠 것이오." 여일은 크게 두려워하여 마침내 고옹의 일을 풀어 흩어 버렸다. 반준은 조회하기를 청하여 건업에 이르러, 말을 다해 극력 간하려 했다. 도착해 보니, 태자 손등이 이미 여러 번 말했으나 받아들여지지 않았다는 것을 들었다. 반준은 이에 백관을 크게 청하여, 그 모임을 틈타 제 손으로 여일을 베어 죽이고, 그 죄는 제 몸으로 감당하여 나라를 위해 우환을 없애려 했다.

壹良久曰：「君語近之也。」厷謂曰：「潘太常常切齒於君，但道遠無因耳。今日代顧公，恐明日便擊君矣。」壹大懼，遂解散雍事。濬求朝，詣建業，欲盡辭極諫。至，聞太子登已數言之而不見從。濬乃大請百寮，欲因會手刃殺壹，以身當之，為國除患。

여일이 은밀히 이를 알아채고 병을 핑계로 가지 않았다. 반준은 나아가 뵐 때마다 여일의 간사하고 음험함을 아뢰지 않은 적이 없었다. 이로 말미암아 여일에 대한 총애가 점점 쇠하였고, 뒤에 마침내 처형되었다. 손권은 허물을 자기에게 돌려 스스로를 꾸짖고, 이어 대신들을 나무랐는데, 그 이야기는 「손권전」에 있다.

壹密聞知，稱疾不行。濬每進見，無不陳壹之姦險也。由此壹寵漸衰，後遂誅戮。權引咎責躬，因誚讓大臣，語在《權傳》。

적오 2년에 반준이 죽고, 아들 반저가 뒤를 이었다. 반준의 딸은 건창후 손려에게 시집갔다.

赤烏二年，濬卒，子翥嗣。濬女配建昌侯孫慮。¹

육개

陸凱

육개는 자가 경풍이고 오군 오현 사람으로, 승상 육손의 일족 조카이다. 황무 초년에 영흥현장과 제기현장이 되었는데, 가는 곳마다 다스린 자취가 있어 건무도위에 임명되고 병사를 거느렸다. 비록 군대를 통솔하면서도 손에서 책을 놓지 않았다. 『태현』을 좋아하여 그 뜻을 논하고 풀었으며, 그것으로 점을 치면 번번이 들어맞았다. 적오 연간에 담이태수에 임명되어 주애를 토벌했는데, 베고 사로잡은 공이 있어 건무교위로 옮겼다. 오봉 2년에 영릉에서 산적 진비를 토벌했다.

陸凱字敬風，吳郡吳人，丞相遜族子也。黃武初為永興、諸暨長，所在有治跡，拜建武都尉，領兵。雖統軍眾，手不釋書。好《太玄》，論演其意，以筮輒驗。赤烏中，除儋耳太守，討朱崖，斬獲有功，遷為建武校尉。五鳳二年，討山賊陳毖於零陵。

진비를 베고 승리하자 파구독·편장군에 임명되고 도향후에 봉해졌으며, 무창 우부독으로 옮겼다. 여러 장수와 함께 수춘으로 나아갔다가 돌아와서, 여러 차례 옮겨 탕위장군·수원장군이 되었다. 손휴가 즉위하자 정북장군에 임명되고, 가절을 받고 예주목을 겸했다. 손호가 즉위하자 진서대장군으로 옮기고 파구의 도독이 되어 형주목을 겸했으며, 가흥후로 올려 봉해졌다. 손호가 진과 화평을 맺었을 때, 사자 정충이 북쪽에서 돌아와 손호에게 익양을 습격할 만하다고 말하자, 육개가 간하여 그만두게 했는데, 그 이야기는 「손호전」에 있다. 보정 원년에 좌승상으로 옮겼다.

斬毖克捷，拜巴丘督、偏將軍，封都鄉侯，轉為武昌右部督。與諸將共赴壽春；還，累遷蕩魏、綏遠將軍。孫休即位，拜征北將軍，假節領豫州牧。孫皓立，遷鎮西大將軍，都督巴丘，領荊州牧，進封嘉興侯。孫皓與晉平，使者丁忠自北還，說皓弋陽可襲，凱諫止，語在《皓傳》。寶鼎元年，遷左丞相。

손호는 성품이 남이 자기를 쳐다보는 것을 좋아하지 않아, 신하들이 모시고 뵐 때 모두 감히 그 얼굴을 마주 보지 못했다. 육개가 손호를 설득했다. "무릇 임금과 신하 사이에 서로 알아보지 못하는 법은 없습니다. 만약 갑자기 뜻밖의 일이 생기면, 어디로 달려가야 할지 알지 못할 것입니다." 손호는 육개만은 자기를 쳐다보도록 허락했다.

皓性不好人視己，群臣侍見，皆莫敢忤。凱說皓曰：“夫君臣無不相識之道，若卒有不虞，不知所赴。”皓聽凱自視。

손호가 이때 도읍을 무창으로 옮기니, 양주 땅의 백성이 강물을 거슬러 올라가 물자를 대느라 이를 괴로움으로 여겼다. 게다가 정사에 잘못된 것이 많아 백성이 곤궁하고 궁핍했다. 육개가 상소했다. "신이 듣건대 도가 있는 임금은 즐거움으로 백성을 즐겁게 하고, 도가 없는 임금은 즐거움으로 제 몸을 즐겁게 한다고 합니다. 백성을 즐겁게 하는 자는 그 즐거움이 더욱 오래가고, 제 몸을 즐겁게 하는 자는 오래지 않아 망합니다. 무릇 백성은 나라의 뿌리이니, 참으로 그 먹을 것을 소중히 여기고 그 목숨을 아껴야 합니다. 백성이 편안하면 임금이 편안하고, 백성이 즐거우면 임금이 즐겁습니다.

皓時徙都武昌，揚土百姓溯流供給，以為患苦，又政事多謬，黎元窮匱。凱上疏曰：臣聞有道之君，以樂樂民。無道之君，以樂樂身。樂民者，其樂彌長。樂身者，不久而亡。夫民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命。民安則君安，民樂則君樂。

근년 이래로 임금의 위엄은 걸왕과 주왕보다 더 사납고, 임금의 밝음은 간웅들에게 가려지며, 임금의 은혜는 뭇 악인들에게 막혀 있습니다. 재앙이 없는데도 백성의 목숨이 다하고, 하는 일이 없는데도 나라의 재물이 비었으며, 죄 없는 자를 벌하고 공 없는 자에게 상을 주니, 임금께 그릇된 허물이 있게 하여 하늘이 이 때문에 요사한 징조를 보입니다. 그런데도 여러 공경은 위에 아첨하여 총애를 구하고, 백성을 괴롭혀 넉넉함을 구하며, 임금을 불의로 이끌고 음란한 풍속으로 정사를 무너뜨리니, 신은 속으로 마음 아파합니다.

自頃年以來。君威傷於桀、紂，君明暗於奸雄，君惠閉於群孽。無災而民命盡，無為而國財空，辜無罪，賞無功，使君有謬誤之愆，天為作妖。而諸公卿媚上以求愛，困民以求饒，導君於不義，敗政於淫俗，臣竊為痛心。

지금 이웃 나라와 사이좋게 지내고 사방 변경에 일이 없으니, 마땅히 부역을 쉬게 하고 군사를 기르며 창고를 채워 하늘의 때를 기다리는 데 힘써야 합니다. 그런데 도리어 하늘의 마음을 뒤흔들고 만백성을 소란스럽게 하여 백성이 편안하지 못하고 크고 작은 이가 모두 탄식하니, 이는 나라를 보전하고 백성을 기르는 방법이 아닙니다.

今鄰國交好。四邊無事，當務息役養士，實其廩庫，以待天時。而更傾動天心，騷擾萬姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國養民之術也。

신이 듣건대 길흉이 하늘에 달려 있는 것은 그림자가 형체에 달려 있고 메아리가 소리에 달려 있는 것과 같아서, 형체가 움직이면 그림자가 움직이고 형체가 멈추면 그림자가 멈춘다고 합니다. 이 정해진 운수는 매인 데가 있는 것이지, 입으로 나아가게 하거나 물러나게 할 수 있는 것이 아닙니다. 옛날 진나라가 천하를 잃은 까닭은, 다만 상은 가볍고 벌은 무거우며 정치와 형벌이 뒤섞여 어지럽고, 백성의 힘은 사치에 다 쓰이고 눈은 아름다운 여색에 현혹되며 뜻은 재물과 보화에 흐려졌기 때문입니다. 간사한 신하가 자리에 있고 어질고 밝은 이는 숨으니, 백성은 두려워하고 천하는 괴로워했습니다.

臣聞吉凶在天，猶影之在形，響之在聲也，形動則影動，形止則影止。此分數乃有所繫，非在口之所進退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯亂，民力盡於奢侈，目眩於美色，志濁於財寶。邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業業，天下苦之。

그 때문에 마침내 둥지가 뒤집히고 알이 깨지는 근심을 맞게 되었습니다. 한나라가 강성했던 까닭은 몸소 성실과 신의를 행하고, 간언을 듣고 어진 이를 받아들이며, 은혜가 땔나무를 지는 사람에게까지 미치고, 몸소 바위굴에 숨은 선비를 청하며, 널리 모으고 두루 살펴서 그 계책을 이루었기 때문입니다. 이것이 지난 일의 밝은 증거입니다.

是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以強者，躬行誠信，聽諫納賢，惠及負薪，躬請巖穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。

가까이는 한나라가 쇠하여 끝날 무렵 세 집안이 솥발처럼 섰는데, 조씨는 기강을 잃어 진이 그 정권을 차지했습니다. 또 익주는 험준하고 병사가 많고 정예하여, 문을 닫고 굳게 지키면 만대를 보전할 수 있었습니다. 그런데 유씨는 주고 빼앗음이 어긋나고 상벌이 제자리를 잃었으며, 임금은 사치를 멋대로 하고 백성의 힘은 급하지 않은 일에 다 쓰였습니다. 그리하여 진에게 정벌당하여 임금과 신하가 포로가 되었으니, 이것이 눈앞의 밝은 증험입니다.

近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀，晉有其政。又益州危險。兵多精強，閉門固守，可保萬世，而劉氏與奪乖錯，賞罰失所，君恣意於奢侈，民力竭於不急，是以為晉所伐，君臣見虜，此目前之明驗也。

신은 큰 이치에 어둡고, 글은 뜻에 미치지 못하며, 지혜는 얕고 모자라서 다시 바랄 것이 없으니, 다만 속으로 폐하를 위해 천하를 아까워할 따름입니다. 신은 삼가 귀와 눈으로 듣고 본 것, 백성이 번거롭고 가혹하게 여기는 것, 형벌과 정치가 뒤섞여 어지러운 것을 아룁니다. 바라건대 폐하께서는 큰 공사를 쉬시고, 온갖 부역을 줄이시며, 너그러움에 힘쓰시고, 가혹한 정사를 그치소서. 또 무창의 땅은 참으로 험하고 척박하여 왕도로서 나라를 안정시키고 백성을 기를 곳이 아닙니다. 배를 대면 가라앉거나 떠내려가고, 언덕에 살면 가파르고 위태롭습니다. 게다가 동요에 이르기를 '차라리 건업의 물을 마실지언정 무창의 물고기는 먹지 않으리. 차라리 건업으로 돌아가 죽을지언정 무창에 머물러 살지 않으리'라고 합니다.

臣暗於大理，文不及義，智慧淺劣，無復冀望，竊為陛下惜天下耳。臣謹奏耳目所聞見，百姓所為煩苛，刑政所為錯亂，願陛下息大功，損百役，務寬蕩，忽苛政。又武昌土地，實危險而瘠確，非王都安國養民之處，船泊則沉漂，陵居則峻危，且童謠言：‘寧飲建業水，不食武昌魚，寧還建業死，不止武昌居。’

신이 듣건대 익성에 변고가 생기고 형혹성이 요사한 징조를 보이며, 동요의 말은 하늘의 마음에서 나온다고 합니다. 편안히 사는 것을 죽음에 견주었으니, 하늘의 뜻이 백성의 괴로움을 알고 있음을 넉넉히 밝혀 줍니다.

臣聞翼星為變，熒惑作妖，童謠之言，生於天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。

신이 듣건대 나라에 3년의 비축이 없으면 나라가 아니라고 하는데, 지금은 1년의 비축도 없으니 이는 신하들의 책임입니다. 그런데 여러 공경은 지위가 남의 위에 있고 녹봉이 자손에게까지 이어지는데도, 목숨을 바치는 절개나 바로잡아 구하는 방책은 조금도 없이, 구차하게 임금께 작은 이익을 바쳐 용납과 총애를 구하며 백성에게 해독을 끼치니, 임금을 위해 헤아리는 것이 아닙니다. 손홍이 의병을 일으킨 뒤로 밭 갈고 씨 뿌리는 일이 이미 폐해져, 곳곳에서 다시는 거두어 들이는 것이 없는데도, 한 집안의 아버지와 아들을 나누어 서로 다른 부역을 시키니, 창고에서 나가는 양식은 날로 늘고 비축은 날로 줄어듭니다.

臣聞國無三年之儲，謂之非國，而今無一年之畜，此臣下責也。而諸公卿位處人上，祿延子孫，曾無致命之節，匡救之術，苟進小利於君，以求容媚，荼毒百姓，不為君計也。自從孫弘造義兵以來，耕種既廢，所在無復輸入，而分一家父子異役，廩食日張，畜積日耗。

백성에게는 흩어지는 원망이 있고, 나라에는 뿌리가 드러나는 조짐이 있는데도, 아무도 이를 걱정하지 않습니다. 백성의 힘이 곤궁하여 자식을 팔고, 조세와 부역이 잇달아 날로 지쳐 가는데, 곳곳의 장리는 바로잡아 주지 않고, 게다가 감관까지 있어 백성을 아끼지 않고 위세 부리기에만 힘쓰니, 가는 곳마다 소란스럽고 더욱 번거롭고 가혹해집니다. 백성은 두 갈래로 괴로움을 당하고 재물과 힘은 두 번 소모되니, 이는 이익은 없고 손해만 있는 것입니다. 바라건대 폐하께서는 이런 무리를 한꺼번에 없애 주소서.

民有離散之怨，國有露根之漸，而莫之恤也。民力困窮，鬻賣兒子，調賦相仍，日以疲極，所在長吏，不加隱括，加有監官，既不愛民，務行威勢，所在騷擾，更為煩苛，民苦二端，財力再耗，此為無益而有損也。願陛下一息此輩。

외롭고 약한 이들을 가엾이 여기시어 백성의 마음을 진정시키고 어루만지소서. 이는 마치 물고기와 자라가 독침이 도사린 못에서 벗어나고, 새와 짐승이 그물의 벼리에서 풀려나는 것과 같아서, 사방의 백성이 아이를 들쳐 업고 몰려올 것입니다. 이렇게 하면 백성을 보전할 수 있고, 선왕의 나라가 보존될 것입니다.

矜哀孤弱，以鎮撫百姓之心。此猶魚鱉得免毒螫之淵，鳥獸得離羅網之綱，四方之民襁負而至。如此，民可得保，先王之國存焉。

신이 듣건대 다섯 가지 음은 사람의 귀를 먹게 하고 다섯 가지 색은 사람의 눈을 멀게 하니, 이는 정치에 이로움이 없고 일에 해로움이 있는 것입니다. 예전 선제 때에는 후궁의 여인들과 여러 베 짜는 이들이 백 명도 되지 않았으나, 쌀은 비축이 있고 재화에는 남음이 있었습니다. 선제께서 붕어하신 뒤 어린 임금과 경제가 자리에 있으면서 사치로 바꾸어 선대의 자취를 밟지 않았습니다. 엎드려 듣건대 베 짜는 이들과 여러 죄에 걸려 들어온 이들이 천을 헤아린다 하니, 그들이 잘하는 것을 따져 보아도 나라의 재물이 되기에는 모자랍니다.

臣聞五音令人耳不聰，五色令人目不明，此無益於政，有損於事者也。自昔先帝時，後宮列女，及諸織絡，數不滿百，米有畜積，貨財有餘。先帝崩後，幼、景在位，更改奢侈，不蹈先跡。伏聞織絡及諸徒坐，乃有千數，計其所長，不足為國財。

그런데도 궁의 창고에서 앉아서 먹기를 해마다 이어 가니, 이는 이로움이 없는 일입니다. 바라건대 폐하께서는 그들을 헤아려 내보내 시집보내시어, 아내 없는 자에게 짝지어 주소서. 이렇게 하면 위로는 하늘의 마음에 응하고 아래로는 땅의 뜻에 맞으니, 천하에 크나큰 다행일 것입니다.

然坐食宮廩，歲歲相承，此為無益。願陛下料出賦嫁，給與無妻者。如此，上應天心，下合地意，天下幸甚。

신이 듣건대 은나라 탕왕은 장사꾼에게서 인재를 얻었고, 제나라 환공은 수레 끌채 밑에서 인재를 얻었으며, 주나라 무왕은 땔나무를 지는 이에게서 인재를 얻었고, 대한은 노복에게서 인재를 얻었다고 합니다. 밝은 왕과 성스러운 군주는 어짊으로 인재를 얻을 뿐 낮고 천함에 얽매이지 않았습니다. 그러므로 그 공덕이 넘쳐흐르고 이름이 죽간과 비단에 전해졌으니, 얼굴빛을 구하거나 좋은 옷, 재빠른 말솜씨, 비위 맞추는 태도를 보고 뽑은 것이 아닙니다. 신이 엎드려 보건대 지금 안에서 총애받는 신하들은 그 자리에 맞는 사람이 아니고 그 임무는 그 그릇에 맞지 않아, 나라를 돕고 시국을 바로잡지 못하면서 무리를 지어 서로 돕고 충신을 해치며 어진 이를 가립니다.

臣聞殷湯取士於商賈，齊桓取士於車轅，周武取士於負薪，大漢取士於奴僕。明王聖主取士以賢，不拘卑賤。故其功德洋溢，名流竹素，非求顏色而取好服、捷口、容悅者也。臣伏見當今內寵之臣，位非其人，任非其量，不能輔國匡時，群黨相扶，害忠隱賢。

바라건대 폐하께서는 문무의 신하를 가려 뽑아 각자 그 직무에 힘쓰게 하시고, 주목과 독장은 바깥 지방에서 번진이 되고, 공경과 상서는 어짊의 교화를 닦는 데 힘써, 위로는 폐하를 돕고 아래로는 백성을 건지며, 각자 그 충성을 다해 만에 하나라도 빠진 것을 주워 채우게 하소서. 그러면 '편안하도다'의 노래가 일어나고, 형벌을 두고 쓰지 않는 다스림이 맑아질 것입니다. 바라건대 폐하께서는 신의 어리석은 말을 마음에 두어 헤아려 주소서."

願陛下簡文武之臣。各勤其官，州牧督將，藩鎮方外，公卿尚書，務修仁化，上助陛下，下拯黎民，各盡其忠，拾遺萬一。則康哉之歌作，刑錯之理清。願陛下留神思臣愚言。

이때 전상열장 하정이 아첨하고 교활하며 비위를 잘 맞추어, 귀한 총애를 받고 일을 맡았다. 육개가 하정을 대놓고 꾸짖었다. "경은 전후로 임금을 섬기며 충성하지 않고 나라의 정사를 뒤엎어 어지럽힌 자들 가운데, 제 수명을 다하고 죽은 자가 있는 것을 보았소? 어찌하여 오로지 아첨과 간사함만 일삼아 천자의 귀를 더럽히는가? 마땅히 스스로 고치고 가다듬으시오. 그렇지 않으면 머지않아 경에게 헤아릴 수 없는 화가 닥치는 것을 보게 될 것이오." 하정은 육개를 크게 원망하여 그를 중상하려 했으나, 육개는 끝내 이를 마음에 두지 않았다. 마음은 나라에 있고 의로움이 얼굴에 드러났으며, 올리는 표와 상소는 모두 일을 곧바로 가리키고 꾸미지 않았으니, 충성스럽고 간절함이 속에서 우러나왔다.

時殿上列將何定佞巧便辟，貴幸任事。凱面責定曰：“卿見前後事主不忠，傾亂國政，寧有得以壽終者邪！何以專為佞邪，穢塵天聽？宜自改厲。不然，方見卿有不測之禍矣。”定大恨凱，思中傷之，凱終不以為意，乃心公家，義形於色，表疏皆指事不飾，忠懇內發。

건형 원년에 병이 들었다. 손호가 중서령 동조를 보내 하고 싶은 말을 물으니, 육개가 아뢰었다. "하정은 임용해서는 안 되니 마땅히 외직에 보내야 하며, 나라의 일을 맡겨서는 안 됩니다. 해희는 하찮은 관리로서 포리에 밭을 일으켜 엄밀의 옛 자취를 되살리려 하는데, 이 또한 들어주어서는 안 됩니다. 요신·누현·하소·장제·곽탁·설영·등수와 일족 아우인 육희·육항은 혹은 청렴하고 결백하며 충성스럽고 부지런하고, 혹은 자질과 재주가 뛰어나고 두드러져, 모두 사직의 기둥이요 나라의 훌륭한 보필입니다.

建衡元年，疾病。皓遣中書令董朝問所欲言，凱陳：“何定不可任用，宜授外任，不宜委以國事。奚熙小吏，建起浦里田，欲復嚴密故跡，亦不可聽。姚信、樓玄、賀劭、張悌、郭逴、薛瑩、滕脩及族弟喜，抗，或清白忠勤，或姿才卓茂，皆社稷之楨幹，國家之良輔。

바라건대 폐하께서는 거듭 마음을 두어 헤아리시고, 그들에게 시국의 일을 물으시어, 각자 그 충성을 다해 만에 하나라도 빠진 것을 주워 채우게 하소서." 그러고는 마침내 죽으니, 이때 나이 일흔둘이었다.

願陛下重留神思，訪以時務，各盡其忠，拾遺萬一。”遂卒，時年七十二。

아들은 육위이다. 처음에 황문시랑이 되었다가 나가서 부곡을 거느리고 편장군에 임명되었다. 육개가 죽은 뒤 들어와 태자중서자가 되었다. 우국사 화핵이 표를 올려 육위를 천거했다. "육위는 몸가짐이 방정하고 굳세며 그릇과 재간이 강하고 단단하니, 무리를 거느리는 재능은 노숙도 그보다 낫지 않습니다. 부름을 받아 물길을 내려오게 되자 곧장 도읍으로 돌아왔는데, 길이 무창을 지나는데도 한 번도 돌아보지 않았고, 병기와 군수 물자는 하나도 가져가지 않았습니다. 군중에서는 과감하고 굳세며, 재물 앞에서는 절도가 있습니다.

子禕。初為黃門侍郎，出領部曲，拜偏將軍。凱亡後，入為太子中庶子。右國史華覈表薦禕曰：「禕體質方剛，器幹強固，董率之才，魯肅不過。及被召當下，逕還赴都，道由武昌，曾不回顧，器械軍資，一無所取，在戎果毅，臨財有節。

무릇 하구는 적이 노리는 요충이니, 마땅히 이름난 장수를 뽑아 진수하게 해야 합니다. 신이 속으로 생각해 보건대, 육위보다 나은 이는 없습니다."

夫夏口，賊之沖要，宜選名將以鎮戍之，臣竊思惟，莫善於禕。」

처음에 손호는 육개가 여러 차례 안색을 범하며 뜻을 거스른 것을 늘 마음에 품고 있었고, 게다가 하정이 헐뜯고 모함한 것이 한둘이 아니었다. 그러나 이미 중신이었으므로 법으로 옭아매기 어려웠고, 또 육항이 이때 대장으로서 국경에 있었으므로 짐짓 참고 용납했다. 육항이 죽은 뒤 끝내 육개의 가족을 건안으로 옮겼다. 어떤 이는 이렇게 말한다. 보정 원년 12월에 육개가 대사마 정봉·어사대부 정고와 모의하여, 손호가 종묘에 참배하는 틈을 타 손호를 폐하고 손휴의 아들을 세우려 했다.

初，皓常銜凱數犯顏忤旨，加何定譖構非一，既以重臣，難繩以法，又陸抗時為大將在疆埸，故以計容忍。抗卒後，竟徙凱家於建安。或曰寶鼎元年十二月，凱與大司馬丁奉、御史大夫丁固謀，因皓謁廟，欲廢皓立孫休子。

이때 좌장군 유평이 병사를 거느리고 앞장서 가게 되어 있었으므로 은밀히 유평에게 말했으나, 유평은 거절하고 허락하지 않으면서 누설하지 않겠다고 맹세했다. 이 때문에 도모한 일이 이루어지지 않았다. 태사랑 진묘가 손호에게 오래 흐리면서 비가 오지 않고 바람과 기운이 거슬러 도니 장차 음모가 있을 것이라고 아뢰자, 손호가 깊이 경계하고 두려워했다고 한다.

時左將軍留平領兵先驅，故密語平，平拒而不許，誓以不洩，是以所圖不果。太史郎陳苗奏皓久陰不雨，風氣回逆，將有陰謀，皓深警懼云。¹

나는 형주와 양주에서 오는 이들에게서 잇달아 육개가 손호에게 간한 스무 가지 일을 얻었는데, 오나라 사람들에게 널리 물어보니 대부분 육개가 이런 표를 올렸다는 것을 듣지 못했다고 했다. 또 그 글을 살펴보면 몹시 절실하고 곧아서, 손호가 참고 용납할 수 있었던 것이 아닐 듯하다. 어떤 이는 육개가 이것을 상자에 감추어 두고 감히 올리지 못하다가, 병이 위중해졌을 때 손호가 동조를 보내 문병하고 하고 싶은 말을 묻자 그 편에 부쳤다고 여긴다. 사실인지 거짓인지 밝히기 어려우므로 본편에는 싣지 않았으나, 손호의 일을 들추어 지적한 것이 후세의 경계가 되기에 넉넉함을 아껴, 「육개전」 뒤에 베껴 싣는다.

予連從荊、揚來者得凱所諫皓二十事，博問吳人，多雲不聞凱有此表。又按其文殊甚切直，恐非皓之所能容忍也。或以為凱藏之篋笥，未敢宣行，病困，皓遣董朝省問欲言，因以付之。虛實難明，故不著於篇，然愛其指擿皓事，足為後戒，故抄列於《凱傳》左雲。

손호가 가까운 신하 조흠을 보내 구두 조서로 육개의 앞선 표에 답했다. "나는 움직일 때 반드시 선제를 따르는데, 무엇이 공평하지 않다는 것인가? 그대가 간한 것은 그르다. 또 건업의 궁은 이롭지 않으므로 그 때문에 피한 것이고, 서궁은 집과 건물이 무너지고 썩었으니 도읍을 옮길 것을 꾀해야 하는데, 어찌 옮기면 안 된다는 것인가?" 육개가 상소했다. "신이 가만히 보건대, 폐하께서 정사를 잡으신 이래 음양이 고르지 않고 오성이 제 궤도를 잃었으며, 직책을 맡은 이들은 충성스럽지 않고 간사한 무리가 서로 돕고 있으니, 이는 폐하께서 선제를 따르지 않으신 탓입니다.

皓遣親近趙欽口詔報凱前表曰：“孤動必遵先帝，有何不平？君所諫非也。又建業宮不利，故避之，而西宮室宇摧朽，須謀移都，何以不可徙乎？”凱上疏曰：臣竊見陛下執政以來，陰陽不調，五星失晷，職司不忠，姦黨相扶，是陛下不遵先帝之所致。¹

무릇 왕자가 일어나는 것은 하늘에서 받고 덕으로 닦는 것이니, 어찌 궁에 달려 있겠습니까? 그런데 폐하께서는 공과 보필하는 신하들에게 묻지 않으시고 곧 성급한 뜻으로 내달리시니, 육군은 떠돌며 슬퍼하고 두려워하며, 하늘과 땅을 거슬러 범하여, 하늘과 땅은 재앙을 내리고 아이들은 그것을 동요로 노래했습니다. 설령 폐하 한 몸은 편안해지신다 해도, 백성이 근심하고 수고로우면 무엇으로 다스리시겠습니까? 이것이 선제를 따르지 않으시는 첫째입니다. 신이 듣건대 나라를 가진 이는 어진 이를 근본으로 삼는다고 합니다. 하나라는 용방을 죽였고, 은나라는 이지를 얻었습니다.

夫王者之興，受之於天，修之由德，豈在宮乎？而陛下不諮之公輔，便盛意驅馳，六軍流離悲懼，逆犯天地，天地以災，童歌其謠。縱令陛下一身得安，百姓愁勞，何以用治？此不遵先帝一也；　　臣聞有國以賢為本，夏殺龍逢，殷獲伊摯。

이것은 앞 시대의 밝은 효험이요, 오늘날의 본보기입니다. 중상시 왕번은 속이 누렇게 조화롭고 이치에 통달했으며, 조정에서 충성스럽고 곧았으니, 그는 사직의 중진이요 대오의 용방이었습니다. 그런데 폐하께서는 그의 쓴소리에 화를 내시고 그의 곧은 대답을 미워하시어, 궁전에서 목을 베어 내걸고 시신을 드러내 버리셨습니다. 나라 안이 마음 아파하고 식견 있는 이들이 슬퍼하며, 모두 오나라에 부차가 다시 나타났다고 여깁니다. 선제께서는 어진 이를 가까이하셨으나 폐하께서는 그와 반대로 하시니, 이것이 폐하께서 선제를 따르지 않으시는 둘째입니다. 신이 듣건대 재상은 나라의 기둥이니 강하지 않으면 안 된다고 합니다. 그러므로 한나라에는 소하·조참의 보좌가 있었고, 선제께는 고옹·보즐의 재상이 있었습니다.

斯前世之明效，今日之師表也。中常侍王蕃黃中通理，處朝忠謇，斯社稷之重鎮，大吳之龍逢也，而陛下忿其苦辭，惡其直對，梟之殿堂，屍骸暴棄。邦內傷心，有識悲悼，咸以吳國夫差復存，先帝親賢，陛下反之，是陛下不遵先帝二也；　　臣聞宰相國之柱也，不可不強，是故漢有蕭、曹之佐，先帝有顧、步之相。

그런데 만욱은 하찮은 재주에 평범한 자질로, 예전에 집안의 종 신분에서 뛰어올라 궁궐에 들어섰으니, 만욱에게는 이미 넉넉하고 그릇에는 이미 넘칩니다. 그런데도 폐하께서는 그의 작은 장점을 아끼시고 큰 방향은 묻지 않으시어, 높은 보필의 자리로 영화롭게 하시고 옛 신하들보다 윗자리에 두셨습니다. 어질고 선량한 이들은 분하고 원통해하며 지혜로운 선비들은 성내며 꾸짖으니, 이것이 선제를 따르지 않으시는 셋째입니다. 선제께서는 백성을 갓난아이보다 더 아끼시어, 백성 가운데 아내 없는 자에게는 첩을 아내로 주시고, 홑옷 입은 자를 보시면 비단을 주시며, 거두지 않은 해골은 거두어 묻어 주셨습니다.

而萬彧瑣才凡庸之質，昔從家隸，超步紫闥，於彧已豐，於器已溢，而陛下愛其細介，不訪大趣，榮以尊輔，越尚舊臣。賢良憤惋，智士赫吒，是不遵先帝三也；　　先帝愛民過於嬰孩，民無妻者以妾妻之，見單衣者以帛給之，枯骨不收而取埋之。

그런데 폐하께서는 그와 반대로 하시니, 이것이 선제를 따르지 않으시는 넷째입니다. 옛날 걸왕과 주왕이 멸망한 것은 요사한 여인 때문이었고, 유왕과 여왕이 어지러워진 것은 총애하는 첩 때문이었습니다. 선제께서는 이를 거울삼아 몸의 경계로 삼으셨습니다. 그러므로 좌우에 음란하고 사특한 여색을 두지 않으셨고, 후궁에는 헛되이 쌓인 여인이 없었습니다. 지금 궁중에는 여인이 만을 헤아리는데 빈장의 자리도 갖추지 못했고, 밖에는 홀아비가 많고 여인들은 안에서 탄식합니다. 바람과 비가 제 법도를 거스르는 것은 바로 이 때문에 일어나니, 이것이 선제를 따르지 않으시는 다섯째입니다. 선제께서는 만 가지 정무에 근심하고 애쓰시면서도 오히려 잘못이 있을까 두려워하셨습니다.

而陛下反之，是不遵先帝四也；　　昔桀、紂滅由妖婦，幽、厲亂在嬖妾，先帝鑒之，以為身戒。故左右不置淫邪之色，後房無曠積之女。今中宮萬數，不備嬪嬙，外多鰥夫，女吟於中。風雨逆度，正由此起，是不遵先帝五也；　　先帝憂勞萬機，猶懼有失。

폐하께서 즉위하신 이래로 후궁에서 노니시며 부녀자에게 현혹되시어, 여러 일이 많이 비고 아래 관리들이 간악함을 용납하게 되었으니, 이것이 선제를 따르지 않으시는 여섯째입니다. 선제께서는 소박함을 돈독히 숭상하시어 옷은 온통 화려하지 않았고, 궁에는 높은 누대가 없었으며, 물건에는 새기거나 꾸민 것이 없었습니다. 그러므로 나라는 부유하고 백성은 넉넉하며 간악한 도적이 일어나지 않았습니다. 그런데 폐하께서는 주군에서 거두어들여 백성의 재물과 힘을 다 쓰시니, 병사들은 검고 누런 비단을 걸치고 궁에는 붉고 자줏빛이 가득하니, 이것이 선제를 따르지 않으시는 일곱째입니다. 선제께서는 밖으로는 고씨·육씨·주씨·장씨에게 의지하시고 안으로는 호종과 설종을 가까이하셨으니, 이 때문에 여러 공적이 화락하게 빛났고

陛下臨阼以來，遊戲後宮，眩惑婦女，乃令庶事多曠，下吏容奸，是不遵先帝六也；　　先帝篤尚樸素，服不純麗，宮無高台，物不雕飾，故國富民充，奸盜不作。而陛下徵調州郡，竭民財力，士被玄黃，宮有朱紫，是不遵先帝七也；　　先帝外仗顧、陸、朱、張，內近胡綜、薛綜是以庶績雍熙。

나라 안이 맑고 엄숙했습니다. 지금은 밖으로 그 임무에 맞는 이가 아니고 안으로 그 자리에 맞는 사람이 아닙니다. 진성과 조보는 됫박만 한 그릇의 하찮은 관리로 선제께서 버리신 자들인데, 폐하께서는 그들을 총애하시니, 이것이 선제를 따르지 않으시는 여덟째입니다.

邦內清肅。今者外非其任，內非其人，陳聲、曹輔，斗筲小吏，先帝之所棄，而陛下幸之，是不遵先帝八也。

선제께서는 신하들을 연회에서 만나실 때마다 진한 술을 줄이셨으므로, 신하들은 종일토록 실수하거나 무례한 허물이 없었고, 백관과 여러 관리가 모두 아뢰고자 하는 바를 펼 수 있었습니다. 그런데 폐하께서는 쳐다보지 못하게 하는 공경의 예로 옭아매시고, 다 마시지 않을 수 없는 술로 두렵게 하십니다. 무릇 술은 예를 이루는 것이나 지나치면 덕을 무너뜨리니, 이는 상나라 신(주왕)이 밤새도록 마신 것과 다름이 없습니다. 이것이 선제를 따르지 않으시는 아홉째입니다. 옛날 한나라의 환제와 영제는 환관을 가까이하여 크게 민심을 잃었습니다.

先帝每宴見群臣，抑損醇醲，臣下終日無失慢之尤，百寮庶尹，並展所陳。而陛下拘以視瞻之敬，懼以不盡之酒。夫酒以成禮，過則敗德，此無異商辛長夜之飲也，是不遵先帝九也；　　昔漢之桓、靈，親近宦豎。大失民心。

지금 고통·첨렴·양도는 황문의 소인배인데, 폐하께서는 무거운 작위로 상을 주시고 병사를 부릴 권한을 주셨습니다. 만약 강가에 난리가 나서 봉화가 번갈아 오른다면, 양도 등의 무용으로는 적의 침입을 막아 내지 못할 것이 분명합니다. 이것이 선제를 따르지 않으시는 열째입니다. 지금 궁녀가 헛되이 쌓여 있는데도 황문이 다시 주군으로 달려가 백성의 딸들을 명부에 적으면서, 돈이 있으면 놓아주고 돈이 없으면 데려가니, 원망하는 부르짖음이 길에 가득하고 어미와 자식이 죽음의 이별을 합니다. 이것이 선제를 따르지 않으시는 열한째입니다. 선제께서 계실 때에도 여러 왕과 태자를 기르셨는데, 유모를 들이면 그 남편의 부역을 면제해 주시고 돈과 재물을 내려 주시며 살림과 양식을 대 주시고, 때때로 집에 돌려보내 그 어린 자식을 돌보게 하셨습니다.

今高通、詹廉、羊度，黃門小人，而陛下賞以重爵，權以戰兵。若江渚有難，烽燧互起，則度等之武不能禦侮明也，是不遵先帝十也；　　今宮女曠積，而黃門復走州郡，條牒民女，有錢則捨，無錢則取，怨呼道路，母子死訣，是不遵先帝十一也；　　先帝在時，亦養諸王太子，若取乳母，其夫復役，賜與錢財，給其資糧，時遣歸來，視其弱息。

지금은 그렇지 않아서, 부부가 생이별하고 남편은 여전히 부역을 치르며, 아이는 뒤따라 죽어 집안이 빈집이 됩니다. 이것이 선제를 따르지 않으시는 열두째입니다. 선제께서는 탄식하며 말씀하셨습니다. '나라는 백성을 근본으로 삼고 백성은 먹을 것을 하늘로 삼으며, 입는 것은 그다음이다. 이 세 가지를 나는 마음에 간직한다.' 지금은 그렇지 않아서 농사와 누에치기가 함께 버려졌으니, 이것이 선제를 따르지 않으시는 열셋째입니다. 선제께서는 선비를 가려 뽑으실 때 낮고 천함에 얽매이지 않으시고, 향리에서 맡겨 보고 일에서 시험해 보셨으므로, 천거하는 이는 헛되지 않고 천거받는 이는 함부로 되지 않았습니다.

今則不然，夫婦生離，夫故作役，兒從後死，家為空戶，是不遵先帝十二也；　　先帝歎曰：‘國以民為本，民以食為天，衣其次也，三者，孤存之於心。’今則不然，農桑並廢，是不遵先帝十三也；先帝簡士，不拘卑賤，任之鄉閭，效之於事，舉者不虛，受者不妄。

지금은 그렇지 않아서 겉만 화려한 자가 오르고 붕당을 짓는 자가 나아가니, 이것이 선제를 따르지 않으시는 열넷째입니다. 선제의 전사들은 다른 부역을 맡지 않아, 봄에는 오직 농사만 알고 가을에는 오직 벼만 거두었으며, 강가에 일이 생기면 목숨 바쳐 싸우기를 요구받았습니다. 지금의 전사들은 온갖 부역을 대느라 창고에서 내리는 양식도 넉넉하지 않으니, 이것이 선제를 따르지 않으시는 열다섯째입니다. 무릇 상은 공을 권하는 것이고 벌은 사악함을 막는 것이니, 상벌이 알맞지 않으면 병사와 백성이 흩어져 잃게 됩니다.

今則不然，浮華者登，朋黨者進，是不遵先帝十四也；　　先帝戰士，不給他役，使春惟知農，秋惟收稻，江渚有事，責其死效。今之戰士，供給眾役，廩賜不贍，是不遵先帝十五也；　　夫賞以勸功，罰以禁邪，賞罰不中，則士民散失。

지금 강가의 장수와 병사들은 죽어도 애도받지 못하고 수고해도 상을 받지 못하니, 이것이 선제를 따르지 않으시는 열여섯째입니다. 지금 곳곳의 감사가 이미 백성에게 번거롭고 많은데, 게다가 안에서 보낸 사자까지 있어 그 사이를 어지럽히니, 백성 하나에 관리가 열이라 어떻게 목숨을 견디겠습니까? 옛날 경제 때 교지에서 반란이 일어난 것도 실로 여기에서 비롯되었으니, 이는 경제의 결함을 따르는 것이요, 선제를 따르지 않으시는 열일곱째입니다. 무릇 교사는 관리와 백성의 원수입니다.

今江邊將士，死不見哀，勞不見賞，是不遵先帝十六也；　　今在所監司，已為煩猥，兼有內使，擾亂其中，一民十吏，何以堪命？昔景帝時，交阯反亂，實由茲起，是為遵景帝之闕，不遵先帝十七也；　　夫校事，吏民之仇也。

선제 말년에 여일과 전흠이 있었으나 곧 모두 처형하여 백성에게 사죄하셨습니다. 그런데 지금 다시 교조를 두어 관리들이 멋대로 일을 고발하게 하시니, 이것이 선제를 따르지 않으시는 열여덟째입니다. 선제 때에는 관직에 있는 이들이 모두 그 자리에 오래 있은 뒤에 공적을 살펴 내치거나 올리셨습니다. 지금 주현의 관직을 맡은 이들은 정사에 임한 지 얼마 되지 않아 곧 불려 가거나 옮겨 가서, 새 관리를 맞고 옛 관리를 보내느라 길이 어지러우니, 재물을 허비하고 백성을 해치는 것이 이보다 심할 수 없습니다. 이것이 선제를 따르지 않으시는 열아홉째입니다. 선제께서는 판결을 마친 옥사에 관한 상주를 살피실 때마다 늘 마음을 두어 다시 조사하셨으므로, 옥에 억울한 죄수가 없었고 사형당한 자도 원망 없이 소리를 삼켰습니다. 지금은 이를 어기시니, 이것이 선제를 따르지 않으시는 스무째입니다.

先帝末年，雖有呂壹、錢欽，尋皆誅夷，以謝百姓。今復張立校曹，縱吏言事，是不遵先帝十八也；　　先帝時，居官者咸久於其位，然後考績黜陟。今州縣職司，或蒞政無幾，便徵召遷轉，迎新送舊，紛紜道路，傷財害民，於是為甚，是不遵先帝十九也；　　先帝每察竟解之奏，常留心推按，是以獄無冤囚，死者吞聲。今則違之，是不遵先帝二十也。

만약 신의 말이 기록할 만하다면 맹부에 간직해 주시고, 만약 헛되고 망령되다면 신의 죄를 다스리소서. 바라건대 폐하께서는 유의하소서."

若臣言可錄，藏之盟府。如其虛妄，治臣之罪。願陛下留意。¹

아우 육윤

弟 胤

육윤은 자가 경종이고 육개의 아우이다. 처음에 어사와 상서 선조랑이 되었는데, 태자 손화가 그 이름을 듣고 특별한 예로 대우했다. 마침 전기·양축 등이 노왕 손패에게 아첨하여 붙어 손화와 다투면서 몰래 서로 헐뜯고 모함하자, 육윤은 이에 걸려 붙잡혀 옥에 갇혔다. 혹독한 고문을 모두 당했으나 끝내 다른 말을 하지 않았다. 뒤에 형양 독군도위가 되었다. 적오 11년에 교지와 구진의 이적이 성읍을 쳐서 함락시키니, 교주 일대가 소란스러워졌다.

胤字敬宗，凱弟也。始為御史、尚書選曹郎，太子和聞其名，待以殊禮。會全寄、楊竺等阿附魯王霸，與和分爭，陰相譖構，胤坐收下獄，楚毒備至，終無他辭。¹後為衡陽督軍都尉。赤烏十一年，交阯九真夷賊攻沒城邑，交部騷動。

육윤을 교주자사·안남교위로 삼았다. 육윤은 남쪽 경계에 들어가 은혜와 신의로 타이르고 불러들여 받아들이는 데 힘쓰니, 고량의 우두머리 황오 등의 무리 3천여 가가 모두 나와 항복했다. 군을 이끌고 남쪽으로 가서 거듭 지극한 정성을 펴 보이고 재물과 폐백을 보내 주었다. 적의 우두머리 백여 명과 백성 5만여 가가, 깊숙이 숨어 매이지 않던 자들까지 이마를 조아리지 않는 이가 없으니, 교주 지역이 맑고 태평해졌다. 그 자리에서 안남장군을 더해 받았다. 다시 창오군 건릉현의 적을 토벌하여 깨뜨리고, 전후로 병사 8천여 명을 내어 군용에 충당했다.

以胤為交州刺史、安南校尉。胤入南界，喻以恩信，務崇招納，高涼渠帥黃吳等支黨三千餘家皆出降。引軍而南，重宣至誠，遺以財幣。賊帥百餘人，民五萬餘家，深幽不羈，莫不稽顙，交域清泰。就加安南將軍。復討蒼梧建陵賊，破之，前後出兵八千餘人，以充軍用。

영안 원년에 불려 와 서릉독이 되고 도정후에 봉해졌으며, 뒤에 좌호림으로 옮겼다. 중서승 화핵이 표를 올려 육윤을 천거했다. "육윤은 타고난 자질이 총명하고 밝으며, 재주는 통달하고 행실은 깨끗합니다. 전에 선조를 거쳤을 때 남긴 자취가 기록할 만합니다. 다시 교주에 있으면서 조정의 은혜를 받들어 펴니, 떠돌던 백성이 돌아와 붙고 바닷가 구석이 맑고 엄숙해졌습니다. 창오와 남해는 해마다 예로부터 모진 바람과 장기의 해가 있었는데, 바람은 나무를 꺾고 모래를 날리고 돌을 굴리며, 기운은 안개처럼 자욱하여 나는 새도 지나가지 못했습니다.

永安元年，徵為西陵督，封都亭侯，後轉左虎林。中書丞華覈表薦胤曰：胤天姿聰朗，才通行潔，昔歷選曹，遺跡可紀。還在交州，奉宣朝恩，流民歸附，海隅肅清。蒼梧、南海，歲有舊風瘴氣之害，風則折木，飛沙轉石，氣則霧郁，飛鳥不經。

육윤이 주에 이른 뒤로는 바람과 기운이 뚝 그쳐, 상인과 나그네가 평탄하게 다니고 백성에게는 질병과 역병이 없으며 밭곡식이 풍성하게 익었습니다. 주의 치소가 바다에 임해 있어 바닷물이 가을이면 짜게 흘러드는데, 육윤이 또 물을 모아 두니 백성이 단물을 먹게 되었습니다. 은혜로운 바람이 두루 미치고 교화가 사람과 신을 감동시켜, 마침내 하늘의 위엄에 힘입어 흩어진 이들을 불러 모았습니다. 조서를 받아 떠나게 되자 백성이 그 은혜에 감동하여 고향을 그리는 마음도 잊고, 노인을 업고 어린아이를 이끌며 기꺼이 그림자처럼 따랐는데, 무리 가운데 두 마음을 품은 이가 없어 병사의 호위를 번거롭게 하지 않았습니다.

自胤至州，風氣絕息，商旅平行，民無疾疫，田稼豐稔。州治臨海，海流秋咸，胤又畜水，民得甘食。惠風橫被，化感人神，遂憑天威，招合遺散。至被詔書當出，民感其恩，以忘戀土，負老攜幼，甘心景從，眾無攜貳，不煩兵衛。

여러 장수가 무리를 모을 때는 모두 위세로 을러 댔으니, 육윤처럼 은혜와 신의로 맺은 이는 없었습니다. 명을 받들고 주에 있은 지 10여 년인데, 그 땅은 실로 다른 풍속을 두르고 보배와 진귀한 물건이 나는 곳이지만, 안으로는 분 바르고 눈썹 그리고 구슬을 단 첩이 없고, 집에는 무늬 있는 거북 껍데기나 무소뿔·상아 같은 보물이 없으니, 오늘날의 신하들과 견주어 보면 참으로 많이 얻기 어려운 인물입니다. 마땅히 천자의 수레 곁에 두어 왕실의 팔다리로 삼아, 당우 시대의 '편안하도다' 노래를 돕게 해야 합니다. 강가의 임무는 가벼워 그 재주를 다 펴지 못하며, 호림의 독을 뽑는 데에는 감당할 사람이 많습니다. 만약 도읍으로 불러들여 높은 관직으로 총애하신다면, 하늘의 일이 모두 닦이고 여러 공적이 다 빛날 것입니다."

自諸將合眾，皆脅之以威，未有如胤結以恩信者也。銜命在州，十有餘年，賓帶殊俗，寶玩所生，而內無粉黛附珠之妾，家無文甲犀象之珍，方之今臣，實難多得。宜在輦轂，股肱王室，以贊唐虞康哉之頌。江邊任輕，不盡其才，虎林選督，堪之者眾。若召還都，寵以上司則天工畢修，庶績咸熙矣。

육윤이 죽고 아들 육식이 뒤를 이었다. 시상독·양무장군이 되었다. 천책 원년에 사촌형 육위와 함께 건안으로 옮겨졌다. 천기 2년에 건업으로 불려 돌아와 장군과 후의 지위를 되찾았다.

胤卒，子式嗣。為柴桑督、揚武將軍。天策元年，與從兄禕俱徙建安。天紀二年，召還建業，復將軍、侯。

평

評

평한다: 반준은 공정하고 청렴하며 결단력이 있었고, 육개는 충성스럽고 씩씩하며 질박하고 곧았으니, 모두 절개와 기개가 굳세어 대장부다운 품격과 공업이 있었다. 육윤은 몸가짐이 깨끗하고 일을 잘 해내어 남쪽 땅에서 이름을 떨쳤으니, 훌륭한 목민관이라 할 만하다.

評曰：潘浚公清割斷，陸凱忠壯質直，皆節概梗梗，有大丈夫格業。胤身潔事濟，著稱南土，可謂良牧矣。