장범 張範

장범은 자가 공의이며 하내군 수무현 사람이다. 조부 장흠은 한나라의 사도였고, 아버지 장연은 태위였다. 태부 원외가 딸을 장범에게 시집보내려 했으나 장범은 사양하고 받아들이지 않았다. 성품이 담박하고 고요하여 도를 즐기고 영화와 이익에 무심했으며, 부름과 임명이 있어도 나아간 적이 없었다. 정사 위지 권11 §16

아우 장승은 자가 공선으로 역시 이름이 알려져, 방정으로 부름을 받아 의랑이 되었다가 이궐도위로 옮겼다. 동탁이 난을 일으키자 장승은 무리를 모아 동탁을 치려 했다. 그러나 장승의 아우인 의랑 장소(張昭)가 장안에서 와서, 수가 대적이 되지 않고 병사들을 평소에 어루만져 두지 않았으며 군사도 훈련되지 않았으니, 의탁할 곳을 골라 때를 기다려 움직이는 것이 낫다고 했다. 장승은 그렇다고 여겨 인끈을 풀어 놓고 샛길로 집에 돌아가, 장범과 함께 양주(揚州)로 난을 피했다. 정사 위지 권11 §16–17

원술이 예를 갖추어 초빙했으나 장범은 병을 핑계로 가지 않았고, 원술도 억지로 굽히게 하지 않았다. 장범이 장승을 보내 원술과 만나게 하자, 원술은 넓은 땅과 많은 선비와 백성을 가지고 제 환공처럼 복을 구하고 고조의 자취를 본받고자 하는데 어떠냐고 물었다. 장승은 덕에 달려 있지 강함에 달려 있지 않다며, 함부로 참람하게 흉내 내어 때를 거슬러 움직인다면 무리가 버릴 것이니 누가 일으켜 세울 수 있겠느냐고 답했고, 원술은 기뻐하지 않았다. 정사 위지 권11 §18–19

조조가 기주를 치려 할 때 원술은 다시, 조공이 지친 군사 수천으로 10만의 무리를 대적하려 하니 제 힘을 헤아리지 못한다고 할 만하다며 장승의 생각을 물었다. 장승은 한나라의 덕이 비록 쇠하였으나 천명은 아직 바뀌지 않았고, 조공은 천자를 끼고 천하에 명령하니 백만의 무리라도 대적할 수 있다고 했다. 원술이 낯빛을 바꾸며 언짢아하자 장승은 그를 떠났다. 정사 위지 권11 §19

조조가 기주를 평정하자 사자를 보내 장범을 맞이했다. 장범은 병으로 팽성에 머물고 장승을 조조에게 보냈는데, 조조는 표를 올려 장승을 간의대부로 삼았다. 장범의 아들 장릉과 장승의 아들 장전이 산동의 도적에게 붙잡히자, 장범은 곧장 도적에게 가서 두 아이를 돌려 달라고 청했다. 도적이 장릉을 돌려주자, 장범은 사례하며 사람의 정으로 누구나 제 자식을 사랑하지만 장전이 어린 것이 가엾으니 장릉과 바꾸어 주기를 청한다고 했다. 도적들은 그 말을 의롭게 여겨 두 아이를 모두 장범에게 돌려주었다. 정사 위지 권11 §20–21

조조가 형주에서 돌아올 때 장범은 진(陳)에서 조조를 만날 수 있었고, 조조는 그를 의랑으로 삼아 승상의 군사에 참여하게 하며 매우 공경하고 중히 여겼다. 조조는 정벌할 때마다 늘 장범과 병원을 남겨 세자와 함께 머물러 지키게 했고, 조비에게 무슨 일을 하든 반드시 이 두 사람에게 자문하라고 일렀다. 세자는 그들에게 자손의 예를 갖추었다. 정사 위지 권11 §21

최염은 동조연으로 있을 때 추천하는 글을 올려, 징사 병원과 의랑 장범은 모두 덕을 지님이 순수하고 아름다우며 뜻과 행실이 충직하고 방정하다고 했다. 맑고 고요함은 세속을 가다듬기에 족하고 곧고 굳건함은 일을 맡아 처리하기에 족하니, 이른바 용의 깃털이요 봉황의 날개로서 나라의 귀중한 보배라는 것이었다. 정사 위지 권11 §72

장범은 곤궁한 사람들을 구휼하여 집에 남는 것이 없었고, 안팎의 고아와 과부들이 모두 그에게 의지했다. 남이 보내 주는 선물을 거절하지 않았으나 끝내 쓰지도 않았고, 떠날 때가 되면 모두 돌려주었다. 건안 17년(212)에 죽었다. 위나라가 처음 세워지자 장승은 승상참군좨주로서 조군태수를 겸했고, 조조가 서쪽으로 정벌하려 할 때 군사에 참여하도록 불려 가다가 장안에 이르러 병으로 죽었다. 정사 위지 권11 §21–22

진수는 평에서 원환·병원·장범은 몸소 맑은 길을 밟아 나아가고 물러남을 도리에 따라 했으니 공우와 두 공씨의 짝일 것이라 했다. 또 장승은 이름과 행실이 장범에 버금가니 훌륭한 아우라 할 만하다고 했다. 정사 위지 권11 §111