고당륭 高堂隆

고당륭은 자가 승평이며 태산군 평양현 사람으로, 노나라 고당생의 후손이다. 젊어서 유생이 되어 태산태수 설제의 독우가 되었다. 군의 독군이 설제와 다투다 그의 이름을 부르며 꾸짖자, 고당륭은 칼자루를 쥐고 신하 앞에서 그 주군의 이름을 부르는 것은 의리상 토벌할 일이라고 꾸짖어 독군의 낯빛을 잃게 했다. 뒤에 관리를 그만두고 제남으로 피해 가 살았다. 정사 위지 권25 §59

건안 18년(213) 태조가 불러 승상군의연으로 삼았고, 뒤에 역성후 조휘의 문학이 되었다가 상으로 옮겼다. 조휘가 태조의 상을 당하고도 슬퍼하지 않고 사냥하며 말을 달리자 고당륭은 의리로 바르게 간했다. 황초 연간에 당양현장이 되었고, 뽑혀서 평원왕의 사부가 되었는데, 평원왕이 즉위하니 곧 명제이다. 명제는 그를 급사중·박사·부마도위로 삼았다. 정사 위지 권25 §60

명제가 처음 즉위했을 때 잔치를 열자는 신하들에게 고당륭은 상중의 애도를 들어 반대했고, 명제는 공경히 받아들였다. 진류태수로 나가서는 일흔이 넘은 유목을 계조연으로 천거해 명제가 특별히 낭중에 제수했다. 다시 불려 와 산기상시가 되고 관내후의 작위를 받았다. 정사 위지 권25 §61

청룡 연간에 명제가 궁전을 크게 짓고 장안의 큰 종을 가져오려 하자, 고당륭은 큰 종을 만들어 주나라의 덕을 쇠하게 한 주 경왕의 일을 들어 상소했다. 명제가 그 표문을 변란(卞蘭)에게 주어 논박하게 하자, 고당륭은 '예악은 다스림의 큰 근본'이라며 존망의 기틀이 늘 여기서 일어난다고 답했고, 명제는 훌륭하다고 했다. 정사 위지 권25 §62–64

시중으로 옮기고 태사령을 겸했다. 숭화전에 불이 나자, 재변은 가르침과 경계를 밝히는 것이니 예를 따르고 덕을 닦아야 한다며 궁인을 줄이고 백성의 부역을 그치게 하라고 했다. 한 무제가 백량대 화재 뒤 건장궁을 지은 일은 월나라 무당이 한 일이지 성현의 가르침이 아니라고도 했다. 그러나 명제는 숭화전을 다시 짓고 구룡전이라 이름을 고쳤다. 노육은 궁실 일로 여러 번 절실하게 간하는 고당륭을 명제가 불쾌해하자 '고당륭은 유생으로 광직하다고 이름났으니 너그러이 받아들이셔야 한다'고 했다. 정사 위지 권25 §65–71정사 위지 권22 §97–98

능소궐을 짓기 시작했을 때 까치가 그 위에 둥지를 틀자, 고당륭은 궁실이 다 이루어지기 전에 다른 성씨가 이를 다스리고 차지할 것이라는 하늘의 경계라고 풀이했다. 그리고 몸이 재가 되고 일족이 멸하더라도 폐하께서 지극한 말을 듣지 못하게 할 수는 없다고 하니, 명제는 얼굴빛을 고치며 감동했다. 이해 혜성이 대진에 나타나자 다시 상소하여, 하늘과 땅의 신위와 종묘의 제도도 정하지 않은 채 거처하는 궁실만 높이 꾸미고 있다고 했다. 정사 위지 권25 §72–77

군국에 일이 많아 법을 무겁게 쓰자 고당륭은 예악을 높이고 명당과 교묘를 세우며 정삭을 고치고 복색을 바꾸자고 상소했다. 명제는 그 건의를 따라 청룡 5년 봄 3월을 경초 원년(237) 맹하 4월로 고치고 복색은 황색을 숭상했다. 장제의 전기에 따르면 고당륭은 교사를 논하며 위가 순의 후손이라 하여 순을 하늘에 배향하자고 했고, 장제가 글을 지어 이를 따졌다. 정사 위지 권25 §78–81정사 위지 권14 §137

광록훈으로 옮겼다. 명제는 경양산을 쌓고 소양전을 세우는 등 공사를 더욱 크게 벌였고, 공경 이하 학생까지 힘을 다하게 하며 몸소 흙을 쥐었다. 요동이 조회하지 않고 도황후가 죽고 기주에 큰물이 나자, 고당륭은 공경대부까지 잡역꾼과 함께 부역하게 하는 것은 좋은 이름이 아니며, 장수와 관리의 봉록이 예전의 5분의 1로 깎였다고 간절히 간했다. 명제는 '고당륭의 이 상주를 보니 짐을 두렵게 하는구나'라고 했다. 정사 위지 권25 §82–86 · 94 · 97정사 위지 권3 §55

병이 위독해지자 고당륭은 입으로 불러 받아쓰게 하여 마지막 상소를 올렸다. 황초 연간 제비 둥지에서 부리와 발톱, 가슴이 붉은 다른 새가 자란 것은 위 왕실의 큰 이변이니 매처럼 날아오르는 신하를 담장 안에서 막아야 하고, 여러 왕에게 나라를 다스리고 군사를 맡겨 황실을 보좌하게 하라고 했다. 또 천하는 천하 사람의 천하이지 폐하 한 분의 천하가 아니라고 했다. 정사 위지 권25 §98 · 103–104

명제는 조서로 그의 청렴함이 백이와 나란하고 곧음이 사어를 넘는다며 억지로라도 밥을 먹고 몸을 지키라고 했다. 고당륭은 죽으면서 박하게 장사 지내고 평소 입던 옷으로 염하라고 유언했다. 명제는 봉선의 예의를 짓게 하던 그가 죽었다는 소식을 듣고 '하늘이 내 일을 이루려 하지 않는구나, 고당생이 나를 버리고 가 버렸다'고 탄식했다. 아들 고당침이 작위를 이었다. 정사 위지 권25 §105–106

경초 연간 명제는 노숙한 유학자들이 늙어 학업을 이을 사람이 없을까 걱정하여, 재주 있는 낭리 30명에게 광록훈 고당륭·산기상시 소림·박사 진정(秦靜)에게서 사경과 삼례를 나누어 배우게 했다. 몇 해 뒤 고당륭 등이 모두 죽자 배움이 마침내 끊어졌다. 정사 위지 권25 §107–109

진수는 평에서 고당륭이 학업이 닦이고 밝았으며 뜻이 임금을 바로잡는 데 있어 변고를 계기로 경계를 아뢴 것이 간절한 정성에서 나왔으니 충성스럽다고 했다. 다만 기어이 정삭을 고치고 위로 하여금 우순을 조상으로 삼게 하려 한 데 이르러서는 뜻이 통달함을 넘어선 것이라고 했다. 정사 위지 권25 §120