正评：恭顺地遵循前例禅位，享有大国之荣魏书 卷4 §153魏书 卷4 §150
曹奂 曹奐
人物介绍
曹奂字景明，是曹操之孙、燕王曹宇之子。甘露三年（258年）被封为安次县常道乡公，原名曹璜。甘露五年（260年）高贵乡公曹髦死后，经公卿商议被迎立，同年六月进入洛阳，登上皇位。 正史 魏书 卷4 §98 · 105 · 111 · 113
他在位期间，魏国平定了蜀国，大将军司马昭由晋公进为晋王。司马昭死后，咸熙二年十二月（公元266年初），曹奂禅位给司马昭之子司马炎，移居金墉城，最终居于邺城。当时他二十岁。 正史 魏书 卷4 §127 · 129 · 148 · 150
撰写正史的陈寿在评中写道，他只是恭己南面，由宰辅统领朝政，遵循前例禅让，成为晋朝的宾客。演义中他在第114回作为司马昭所立的皇帝首次登场，全书120回中有4回登场，没有名字出现在回目中的回次。第119回中他被司马炎逼迫，命人修筑受禅坛，让出帝位。 正史 魏书 卷4 §153演义 第114回 §23演义 第119回 §38–41
正史记载
曹奂字景明，是武皇帝曹操之孙、燕王曹宇之子。甘露三年（258年）被封为安次县常道乡公。他的父亲曹宇年少时与明帝曹叡一同居住，深受特别宠爱；明帝病危时任命曹宇为大将军，托付后事，但他受任四天后坚决推辞，被免去官职。 正史 魏书 卷4 §113正史 魏书 卷20 §18–19
甘露五年（260年）五月高贵乡公死后，朝廷派使持节、行中护军、中垒将军司马炎北上迎接常道乡公曹璜，让他继承明帝之后。六月癸丑日下诏说，常道乡公的名讳很难避讳，命朝臣广泛商议加以更改。甲寅日他进入洛阳，拜见皇太后，当天在太极前殿即皇帝位，大赦天下，更改年号。武文世王公传记载，曹宇之子曹奂入继大宗。 正史 魏书 卷4 §98 · 105 · 111 · 113正史 魏书 卷20 §19
景元元年（260年）六月丙辰日，进大将军司马昭之位为相国，封为晋公，增封二郡，连同以前共满十郡，并加九锡之礼。司马昭的子弟中尚未封侯者都封为亭侯，并赐钱千万、帛万匹，但司马昭坚决推辞，于是作罢。己未日，原汉献帝刘协的夫人曹节去世，皇帝在华林园哭吊，追谥她为献穆皇后，葬礼的车服制度都依照汉朝旧例。 正史 魏书 卷4 §114–115
这年十一月，燕王上表祝贺冬至，自称为臣。诏书说，古代的王者对某些人不以臣相待，燕王在表中不称臣才是合宜的；继承大宗的人对亲生父母降低礼数，但若立即把父亲等同于臣下，在情理上也不安，应依照礼典处置，务求妥当。有司奏请，宫中所下的诏书写作「皇帝敬问大王侍御」，制书写作「制诏燕王」，除宗庙助祭之事外不得称王的名字。 正史 魏书 卷4 §116–119
景元二年（261年）八月和四年（263年）二月，又命大将军进爵晋公、加位相国，但司马昭每次都坚决推辞，于是作罢。四年十月甲寅日，又依前诏下令，接着在癸卯日立卞氏为皇后。后妃传记载，卞琳之女成为陈留王的皇后。 正史 魏书 卷4 §121 · 123 · 126正史 魏书 卷5 §15
景元四年（263年）五月下诏说，蜀国所依赖的只有姜维，如今他远离巢穴，命征西将军邓艾奔赴甘松、沓中，雍州刺史诸葛绪奔赴武都、高楼，捉拿姜维，然后东西并进，扫灭巴蜀。又命镇西将军钟会经骆谷伐蜀。十一月，蜀主刘禅到邓艾处投降，巴蜀全部平定；十二月，任命邓艾为太尉、钟会为司徒。 正史 魏书 卷4 §124–127
咸熙元年（264年）正月壬戌日，用槛车征召邓艾；甲子日，皇帝行幸长安。这个月钟会在蜀地反叛，被众人讨灭，邓艾也被杀。三月己卯日，晋公进爵为王，增封十郡，共二十郡；丁亥日，封刘禅为安乐公。五月，相国晋王奏请恢复五等爵，甲戌日更改年号。 正史 魏书 卷4 §128–129
八月癸巳日下诏，表彰在钟会谋反时坚守节操、拒绝其言论的夏侯和、羊琇、朱抚，以及以钟会要杀尽将士之言激励众人之心的贾辅。夏侯和、贾辅进爵为乡侯，羊琇、朱抚进爵为关内侯，把贾辅的话传告诸军的散将王起被任命为部曲将。九月，吴将吕兴在交阯杀死吴国使者邓句等人前来归顺，朝廷任命他为南中大将军，封定安县侯，但策命未到，吕兴就被部下杀害。 正史 魏书 卷4 §131–133 · 135 · 138
这年八月庚寅日，司马炎以中抚军身份辅佐相国事务；九月戊午日成为抚军大将军，十月丙午日成为晋世子。这一年废除屯田官，各典农都改为太守，都尉改为令、长。 正史 魏书 卷4 §130 · 134 · 144
咸熙二年（265年）四月，吴国派使者纪陟、弘璆前来请和。五月下诏，命将孙皓所献之物全部归还晋王，但晋王坚决推辞，于是作罢。又命晋王戴十二旒冕，建天子旌旗，乘六马所驾的金根车，并进王妃为王后、世子为太子。八月辛卯日晋王去世，次日太子司马炎继承封爵和职位，总揽百揆。 正史 魏书 卷4 §145–148
十二月壬戌日，以天禄永终、历数在晋为由下诏，命群公卿士备齐仪礼，在南郊设坛，派使者奉皇帝玺绶和册书禅位于晋嗣王，如同汉、魏旧例。甲子日派使者奉上策书。曹奂移居金墉城，最终居于邺城，当时二十岁。陈寿本文没有记载他此后何时去世。 正史 魏书 卷4 §150
陈寿在评中说，明帝不从旁系中选取有德之人，而是抚养幼儿、传以大业，终于导致曹爽被诛灭、齐王被废黜。陈留王只是恭己南面，由宰辅统领朝政，遵循前例揖让禅位，于是受封大国，成为晋朝的宾客，与山阳公相比，所受恩宠更加优厚。 正史 魏书 卷4 §152–153
演义的描写
演义第114回中，曹髦死的那年六月，司马昭立常道乡公曹璜为帝，改元为景元元年。曹璜改名曹奂，演义记载他字景明，是武帝曹操之孙、燕王曹宇之子。曹奂封司马昭为相国、晋公，赐钱十万、绢万匹，文武百官也各有封赏。姜维听到这个消息，高兴地说司马昭弑了曹髦、立了曹奂，自己伐魏又有了名义。 演义 第114回 §23
第118回中，司马昭看了邓艾的表章大怒，命钟会收捕邓艾，自己则与魏主曹奂一同御驾亲征。第119回中，朝中大臣因司马昭收取西川有功，上表请尊他为王；曹奂名为天子，实际上什么也不能自己做主，不敢不从，于是封司马昭为晋王，并给司马懿、司马师追谥宣王、景王。 演义 第118回 §33演义 第119回 §31
司马昭死后，司马炎继任晋王，贾充、裴秀劝他效法曹丕继承汉统的旧事，司马炎第二天便带剑入宫。曹奂连日没有设朝，心神恍惚，慌忙走下御榻迎接；被问到魏的天下是靠谁的力量得来时，他回答「都是晋王父祖所赐」。司马炎说他文不能论道、武不能经邦，何不让给有才德的人，曹奂大惊，口噤不能言。 演义 第119回 §34–38
一旁的黄门侍郎张节反驳说晋王的话错了，被乱棍打死于殿下，曹奂流泪跪求。曹奂问贾充、裴秀该怎么办，贾充说应照汉献帝的旧例修筑受禅坛，把帝位禅让给晋王，就可以保全无虞，曹奂听从，命贾充修筑受禅坛。 演义 第119回 §38–41
十二月甲子日，曹奂亲自捧着传国玉玺站在坛上，大会文武，司马炎登坛接受大礼。曹奂下坛，穿上公服站在班列之首，贾充、裴秀执剑，令他再拜伏地听命。贾充封他为陈留王，让他住在金墉城，没有宣召不得入京，曹奂哭着谢恩离去。太傅司马孚在曹奂面前哭拜，说自己终究不背弃魏国。 演义 第119回 §41–44
第120回记述三国归晋之后的事，说魏主曹奂死于太安元年，与刘禅、孙皓都得以善终。 演义 第120回 §61
与演义不同之处
拥立者：演义第114回中，司马昭立常道乡公曹璜为帝。正史中，高贵乡公死后，公卿商议决定迎立他，并派司马炎北上迎接。 演义 第114回 §23正史 魏书 卷4 §105 · 113
给司马昭的封赏：演义第114回中，曹奂即位后封司马昭为相国、晋公，赐钱十万、绢万匹。正史中，景元元年（260年）六月下令给予相国、晋公、九锡以及钱千万、帛万匹，但司马昭坚决推辞，于是作罢；景元二年和四年二月再次下令时，他也都坚决推辞。 演义 第114回 §23正史 魏书 卷4 §114 · 121 · 123
封晋王：演义第119回中，大臣们因司马昭收取西川有功而上表，曹奂不敢不从，封司马昭为晋王。正史只记载咸熙元年（264年）三月己卯日晋公进爵为王、增封十郡，没有出现大臣们的上表。 演义 第119回 §31正史 魏书 卷4 §129
逼迫禅位的场面：演义第119回中，司马炎带剑入宫逼迫曹奂，把出言反驳的黄门侍郎张节乱棍打死，贾充劝曹奂修筑受禅坛。正史陈留王的记载只说咸熙二年十二月壬戌日以天禄永终为由下诏设坛禅位，没有这一场面，也没有张节。 演义 第119回 §37–40正史 魏书 卷4 §112–153
禅位仪式：演义第119回中，曹奂亲自捧着传国玉玺站在坛上，然后下坛在班列之首再拜，伏地听命。正史记载派使者奉皇帝玺绶和册书禅位于晋嗣王，如同汉、魏旧例。 演义 第119回 §41 · 43正史 魏书 卷4 §150
司马孚：演义第119回中，太傅司马孚在离去的曹奂面前哭拜，说自己终究不背弃魏国。正史陈留王的记载中没有这件事。 演义 第119回 §44正史 魏书 卷4 §112–153
禅位后的住处：演义第119回中，曹奂被封为陈留王，住在金墉城，没有宣召不得入京。正史记载他移居金墉城，最终居于邺城。 演义 第119回 §44正史 魏书 卷4 §150
去世：演义第120回记载曹奂死于太安元年，得以善终。正史陈寿本文到他居于邺城为止，没有记载他去世的年份。 演义 第120回 §61正史 魏书 卷4 §150
对生父的礼仪：正史中，曹奂即位当年十一月，燕王曹宇在表中称臣，朝廷通过诏书和有司的商议，定下不以臣相待的礼仪。演义中曹奂出场的各回都没有这件事。 正史 魏书 卷4 §116–119演义 第114回 §23演义 第119回 §31
3KDEX撰写（尚未审校） — 段落末的标记链接到作为依据的正史卷或演义回的那一段。
能力值
以正史(陈寿《三国志》正文)的分数为基准。逐项比较演义如何重新塑造同一人物，并以两部原典的依据说明差异。
- 统率3125−6
- 武力3131±0
- 智力3830−8
- 政治3120−11
- 魅力3835−3
- 德5545−10
- 处世5530−25
- 文艺4028−12
- 言辩3525−10
- 用人3131±0
演义塑造的能力值——与正史不同之处 差距10分以上
正无直接记载 — 诏书之外无记录魏书 卷4 §116
演司马炎说他文不能论道第119回 §38
正评：只是南面而坐，由宰辅统领朝政魏书 卷4 §153
演名为天子，实际上什么也不能自己做主第119回 §31
正下诏让生父燕王不必称臣魏书 卷4 §116
正无直接记载 — 无记录魏书 卷4 §113
演在司马炎面前口噤不能言第119回 §38
相近项目 5项 — 查看依据
正无直接记载 — 正史中由宰辅统领朝政魏书 卷4 §153
演司马炎说他武不能经邦第119回 §38
正无直接记载 — 无记录魏书 卷4 §113
演无直接记载 — 无记录第119回 §38
正无直接记载 — 无记录魏书 卷4 §153
正无直接记载 — 据其为公卿迎立的皇帝推定魏书 卷4 §113
演无直接记载 — 据其为司马昭所立的皇帝推定第114回 §23
正无直接记载 — 无记录魏书 卷4 §113
演无直接记载 — 无记录第114回 §23
正史 演义 推测 无直接记载，依其事迹评定(依据等级C)
3KDEX评分 — 正史依据陈寿《三国志》正文，演义依据《三国演义》120回正文。点击依据标记即可跳至原文阅读的该段。