正無直接記載 — 僅有繼承賈逵的記載魏書 卷15 §84
賈充
人物介紹
賈充是魏國豫州刺史賈逵之子，父親去世後繼承了爵位。陳壽正史本文沒有為他單獨立傳，只在賈逵傳末尾有「咸熙中為中護軍」一句。 正史 魏書 卷15 §76 · 84 · 86–87
咸熙元年（264年）正月以檻車徵召鄧艾時，司馬昭交給中護軍賈充步騎一萬，命他進入斜谷，屯駐樂城。天紀三年（279年）冬晉伐吳時，他以晉太尉的身份出任大都督。陳壽本文沒有記載他的生卒年。 正史 魏書 卷4 §128正史 魏書 卷28 §121 · 123正史 吳書 卷3 §74 · 78
演義中他在第111回作為司馬昭的心腹首次出現，全書120回中有6回登場，回目中沒有出現他的名字。第114回他率禁軍出動，讓成濟殺死魏主曹髦；第119回他帶頭籌辦受禪壇儀式，讓司馬炎從曹奐手中受禪。 演義 第111回 §24演義 第114回 §12–13演義 第119回 §41 · 43
正史記載
賈充是賈逵之子。賈逵是河東郡襄陵縣人，任豫州刺史時被文帝稱為「真刺史」，病重去世後諡為肅侯。兒子賈充繼承爵位。陳壽在賈逵傳末尾為其子賈充立了條目，但內容只有「咸熙中為中護軍」一句。 正史 魏書 卷15 §68 · 76–77 · 84 · 86–87
蜀國平定後，鍾會密報鄧艾有謀反跡象，咸熙元年（264年）正月朝廷下詔用檻車徵召鄧艾。司馬昭擔心鄧艾不肯應召，便寫信給鍾會說：「今遣中護軍賈充將步騎萬人逕入斜谷，屯樂城，吾自將十萬屯長安，相見在近。」鍾會接信後大驚，說司馬昭已經察覺了自己的異心，必須趕快起事。 正史 魏書 卷4 §128正史 魏書 卷28 §121 · 123
司馬昭將要西行時，邵悌說只需命鍾會拿下鄧艾即可，不必親自前往。司馬昭讓他不要宣揚此言，並說：「近日賈護軍問我：『頗疑鍾會不？』我答言：『如今遣卿行，寧可復疑卿邪？』賈亦無以易我語也。」大軍到達長安時，鍾會已經死了。 正史 魏書 卷28 §134–135
天紀三年（279年）冬，晉軍分多路伐吳：派司馬伷進向塗中，王渾、周浚進向牛渚，杜預進向江陵，王濬、唐彬沿江東下。當時以太尉賈充為大都督，量宜處要，居於全軍的中樞。 正史 吳書 卷3 §74 · 78
演義的描寫
演義第111回中，賈充以司馬昭心腹的身份出場。他姓賈，名充，字公閭，是已故建威將軍賈逵之子，在司馬昭府下任長史。他以慰勞軍士為名前往淮南，在酒席上試探諸葛誕，說司馬大將軍一門可以禪代魏統。諸葛誕怒斥道：「汝乃賈豫州之子，世食魏祿」，賈充便推說只是轉述他人之言而退下，回來後說應當儘快除掉諸葛誕。諸葛誕起兵後，他建議請太后與天子一同出征。 演義 第111回 §24–27 · 33
第114回中，司馬昭聽到曹髦所作的潛龍詩而發怒，賈充表示要早晚為主公圖謀此事。曹髦率宿衛等三百餘人，仗劍出南闕，賈充戎服乘馬，率成倅、成濟及數千鐵甲禁兵迎戰。成濟問：「當殺耶？當縛耶？」賈充答道：「司馬公有令：只要死的。」曹髦死於成濟戟下。隨後趕來大罵他為逆賊的王經，被他下令綁縛。 演義 第114回 §6 · 10 · 12–14
其後陳泰說「獨斬賈充，少可以謝天下耳」，但司馬昭只問罪於成濟，滅其三族；成濟大罵司馬昭：「是賈充傳汝之命！」賈充等人勸司馬昭受魏禪，司馬昭援引周文王之事加以推辭，他們便知道司馬昭的心意在兒子司馬炎身上，於是不再勸進。 演義 第114回 §16 · 22
第115回中，他提議派刺客除掉沓中的姜維，因荀顗反對而作罷。第118回中，他建議封鍾會以牽制鄧艾，並奉司馬昭之命率三萬兵進入斜谷。賈充也懷疑鍾會會有變故，密告司馬昭，司馬昭答道：「如遣汝，亦疑汝耶？」第119回中，鍾會、姜維死後約十天，賈充先到成都，出榜安民。 演義 第115回 §31–32演義 第118回 §27 · 33–34演義 第119回 §22
第119回中，司馬昭想立司馬攸為世子，賈充與何曾、裴秀一同進諫，請立長子司馬炎。司馬炎即晉王位後，賈充與裴秀勸他效法曹丕繼承漢統的舊例，修築受禪壇；又對魏主曹奐說「天數盡矣」，勸他依照漢獻帝的舊例禪位。十二月甲子日，賈充與裴秀執劍立於壇的左右，令曹奐拜伏在地，宣告天命在晉。 演義 第119回 §32 · 35–37 · 40–41 · 43
第120回中，他主張對吳國令羊祜加以抵禦，等其國中有變再乘勢攻取；後來羊祜請求出徵，他又極力反對。晉軍攻克牛渚後，他仍呵斥張華，主張召回軍隊，但司馬炎下令進軍。他問投降的孫皓，鑿人眼目、剝人面皮是什麼刑罰，聽到「人臣弒君及奸回不忠者，則加此刑」的回答後，默然無語，深感羞愧。 演義 第120回 §10 · 22 · 49–50 · 59–60
與演義不同之處
最初的職位：演義第111回中，賈充以司馬昭府下長史的身份首次出場。陳壽本文給賈充記載的官職只有咸熙年間的中護軍和晉太尉，沒有他擔任司馬昭長史的記載。 演義 第111回 §24正史 魏書 卷15 §86–87正史 魏書 卷28 §123正史 吳書 卷3 §78
試探諸葛誕：演義第111回中，賈充在淮南試探諸葛誕後回來主張除掉他，於是司馬昭召諸葛誕為司空。正史諸葛誕傳中，朝廷隱約察覺諸葛誕心懷疑懼，因他是舊臣，想召入朝中探察其心意，於甘露二年（257年）五月徵他為司空。賈充沒有出現。 演義 第111回 §26–28正史 魏書 卷28 §34–35
曹髦之死：演義第114回中，賈充率禁軍讓成濟殺死曹髦。正史魏書卷四記載甘露五年（260年）五月己丑高貴鄉公去世，司馬昭的奏章則說太子舍人成濟擅自衝入兵陣傷害了高貴鄉公，已依軍法處置。陳壽本文中沒有賈充的名字。 演義 第114回 §12–13正史 魏書 卷4 §97–98 · 107
陳泰之言：演義第114回中，陳泰說只有斬賈充才能謝天下，成濟則高喊是賈充傳達了命令。正史魏書卷四隻有司馬昭逮捕成濟家屬、交付廷尉治罪的奏章，沒有這些話。 演義 第114回 §16正史 魏書 卷4 §107–109
率領入蜀的兵力：演義第118回中，賈充率三萬兵進入斜谷。正史所載司馬昭的書信中，是讓他率步騎一萬人進入斜谷、屯駐樂城。演義第119回中賈充先到成都安撫百姓之事，陳壽本文沒有記載。 演義 第118回 §33演義 第119回 §22正史 魏書 卷28 §123 · 135
禪讓儀式：演義第119回中，賈充修築受禪壇，並在壇上宣告天命在晉。正史魏書卷四隻記載咸熙二年（265年）十二月壬戌，令在南郊設壇，派使者奉皇帝璽綬冊書，禪位於晉嗣王，賈充沒有出現。 演義 第119回 §41 · 43正史 魏書 卷4 §145 · 150
伐吳：演義第120回中，賈充阻撓出兵，攻克牛渚後仍主張召回軍隊。正史三嗣主傳中，天紀三年（279年）冬晉軍分多路伐吳時，太尉賈充出任大都督，居於全軍的中樞。陳壽本文沒有賈充反對出兵的說法。 演義 第120回 §22 · 49–50正史 吳書 卷3 §74 · 78
與孫皓的問答：演義第120回中，賈充詢問孫皓所用的刑罰，聽到這是用於弒君者的回答後感到羞愧。正史三嗣主傳記載孫皓剝人面皮、鑿人眼睛，也記載孫皓投降後於太康元年（280年）到達洛陽，被封為歸命侯，但沒有他與賈充的問答。 演義 第120回 §59–60正史 吳書 卷3 §79–80 · 85
3KDEX撰寫（尚未審校） — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。
能力值
以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物，並以兩部原典的依據說明差異。
- 統率5050±0
- 武力3530−5
- 智力5270+18
- 政治4550+5
- 魅力4025−15
- 德456−39
- 處世5070+20
- 文藝4040±0
- 言辯4045+5
- 用人4055+15
演義塑造的能力值——與正史不同之處 差距10分以上
正無直接記載 — 據其在文王身邊的事蹟推定魏書 卷28 §135
正問文王（司馬昭）是否懷疑鍾會魏書 卷28 §135
正無直接記載魏書 卷15 §87
演陳泰稱獨斬賈充才能謝天下第114回 §16
正無直接記載魏書 卷15 §87
演進諫稱司馬炎聰明神武，非人臣之相第119回 §32
相近專案 5項 — 檢視依據
正率步騎一萬進入斜谷，伐吳時出任大都督魏書 卷28 §123吳書 卷3 §78
正無直接記載 — 據中護軍之職推定魏書 卷15 §87
演無直接記載 — 僅有率領禁軍的記載第114回 §12
正無直接記載 — 據中護軍之職推定魏書 卷15 §87
演在亂後的成都出榜安民第119回 §22
正無直接記載魏書 卷15 §87
演無直接記載 — 僅有主持禪讓儀式的記載第119回 §43
正無直接記載 — 僅有詢問文王后無言以對的記載魏書 卷28 §135
正史 演義 推測 無直接記載，依其事蹟評定(依據等級C)
3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文，演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。