하기 何夔

하기는 자가 숙룡이며 진군 양하현 사람이다. 증조부 하희는 한나라 안제 때 벼슬이 거기장군에 이르렀다. 하기는 어려서 아버지를 여의고 어머니·형과 함께 살았는데, 효성과 우애로 칭송받았다. 키가 8척 3촌이었고 용모가 엄숙하고 위엄이 있었다. 난을 피해 회남에 가 있었다. 정사 위지 권12 §41

원술이 수춘에 이르러 그를 불렀는데, 하기는 응하지 않았으나 결국 원술에게 붙들려 머물게 되었다. 한참 뒤 원술이 교유와 함께 기양을 포위했는데, 기양은 조조를 위해 굳게 지켰다. 원술은 하기가 그 군 사람이므로 협박해 기양을 설득하게 하려 했다. 하기는 원술의 모신 이업에게, 유하혜가 남의 나라를 치려는 모의를 듣고 '나라를 칠 때는 어진 사람에게 묻지 않는다 하였는데 이 말이 어찌 나에게 이르렀는가'라고 했다는 옛일을 말하고, 잠산으로 달아나 숨었다. 원술은 하기가 끝내 자기에게 쓰이지 않을 것을 알고 그만두었다. 원술의 종형인 산양태수 원유의 어머니가 하기의 종고모였으므로, 원술은 하기를 원망하면서도 해치지는 않았다. 정사 위지 권12 §41–42

건안 2년(197) 하기는 고향으로 돌아가려 했는데, 원술이 반드시 급히 뒤쫓으리라 헤아려 샛길로 가서 벗어났고, 이듬해 본군에 이르렀다. 얼마 뒤 조조가 그를 불러 사공연속으로 삼았다. 원술의 군중이 어지럽다는 소문이 돌자 조조가 믿을 만한지 물었다. 하기는 하늘이 돕는 것은 순리를 따르는 자이고 사람이 돕는 것은 신의가 있는 자인데, 원술은 신의와 순리의 실상이 없으면서 하늘과 사람의 도움을 바라니 그 어지러움은 틀림없다고 답했다. 조조는 나라를 다스리며 어진 이를 잃으면 망하는 법이니, 그대가 원술에게 쓰이지 않았으니 어지러운 것도 당연하다고 했다. 정사 위지 권12 §43–44

조조는 성품이 엄하여 연속들이 공무에 잘못이 있으면 자주 매를 쳤다. 하기는 늘 독약을 품고 다니며 죽을지언정 욕을 당하지 않겠다고 맹세했으므로, 끝내 매를 맞는 일이 없었다. 뒤에 나가서 성보령이 되었다. 정사 위지 권12 §44

장광태수로 옮겼다. 군은 산과 바다에 닿아 있었고 황건적이 아직 평정되지 않아 호걸들 가운데 배반한 자가 많았는데, 원담은 그들에게 관직까지 내려 주었다. 장광현 사람 관승이 무리 3천여 가를 거느리고 도적질하자 의논하는 자들은 군사를 일으켜 치려 했다. 하기는 그들이 태어나면서부터 난을 즐긴 것이 아니라 난리에 익숙해져 스스로 돌아오지 못하는 것이니, 군사로 몰아붙이면 힘을 합쳐 싸울 것이고 이기더라도 관리와 백성이 다친다며 은덕으로 천천히 타이르자고 했다. 군승 황진을 보내 성패를 설명하게 하니 관승 등이 모두 복종하기를 청했다. 모평의 도적 종전의 무리 수천은 군의 병사를 이끌고 장료와 함께 토벌해 평정했다. 정사 위지 권12 §45–46

동모 사람 왕영이 무리 3천여 가를 거느리고 창양현을 협박해 난을 일으키자, 하기는 관리 왕흠 등을 보내 계략을 일러 주어 그들을 흩어지게 했고, 한 달이 채 되지 않아 모두 평정되었다. 정사 위지 권12 §47

이때 조조가 처음으로 새 법령을 만들어 주군에 내려보내고 조세와 솜·비단을 거두었다. 하기는 군이 막 세워진 데다 전쟁을 치른 뒤라 갑자기 법으로 다스려서는 안 된다고 여겨 글을 올렸다. 다스리는 여섯 현은 경계가 막 정해진 데다 기근까지 들었으니, 일률적으로 금령을 적용하면 따르지 않는 자를 죽이게 될 것이라 하고, 먼 지역과 새로 세운 나라에 쓰는 법을 따라 민간의 작은 일은 장리가 형편에 맞게 처리하게 하다가 3년쯤 지나 백성이 생업에 안정된 뒤 법으로 다스리자고 했다. 조조는 그 말을 따랐다. 정사 위지 권12 §48–50

하기는 불려 와 승상의 군사에 참여했다. 해적 곽조가 낙안과 제남 경계를 노략질해 주군이 괴로워하자, 조조는 하기가 전에 장광에서 위엄과 신망이 있었다 하여 낙안태수로 임명했고, 부임한 지 몇 달 만에 여러 성이 모두 평정되었다. 정사 위지 권12 §50

조정에 들어가 승상 동조연이 되었다. 하기는 조조에게, 군사가 일어난 이래 사람을 쓸 때 근본을 살피지 못해 저마다 제 부류를 끌어들였으니, 앞으로 등용할 사람은 먼저 고향 마을에서 행실을 조사하고 어른과 아이의 차례를 지키게 하며, 천거를 보증하고서 일부러 사실대로 하지 않은 자에 대한 법령을 정비해 담당 관리가 따로 그 책임을 지게 하고, 명을 받아 동조와 함께 인선하는 조정 신하도 저마다 책임을 지게 하자고 했다. 조조는 좋다고 했다. 정사 위지 권12 §51–53

위나라가 세워지자 상서복야에 임명되었다. 조비가 태자가 되자 양무를 태부로, 하기를 소부로 삼고, 두 사부에게 상서 동조와 함께 태자와 제후들의 관속을 뽑게 했다. 양무가 죽자 하기가 그 자리를 대신했다. 하기가 태복으로 옮기자 태자가 작별하려고 하루 전에 대접할 준비를 갖추고 편지까지 보내 청했으나, 하기는 나라에 정해진 제도가 있다며 끝내 가지 않았다. 정사 위지 권12 §53

진수는 그가 바른 도리를 행한 것이 이와 같았으나, 절약과 검소를 숭상하던 시대에 가장 호사스러웠다고 적었다. 조비가 즉위하자 성양정후에 봉해졌고 식읍은 300호였다. 병이 들어 여러 차례 자리에서 물러나기를 청했지만, 조서는 그의 보필한 공훈을 들며 편히 지내라고 답했다. 세상을 떠나자 시호를 정후라 했다. 정사는 그가 죽은 해를 적지 않았다. 아들 하증이 뒤를 이어 함희 연간에 사도가 되었다. 정사 위지 권12 §54–56

진수는 평에서 서혁·하기·형옹이 엄준함을 귀히 여기고 숭상하여 당대의 이름난 인물이 되었다고 했다. 원환의 전기에는 원환의 사촌 아우 원패와 같은 군의 하기가 당시에 이름이 알려졌고, 그 아들 원량과 하증도 원간과 함께 나란히 명성을 얻었다고 적혀 있다. 정사 위지 권12 §99정사 위지 권11 §13