普浄 普淨

演義第27回で、兄のもとへ帰ろうとする関羽は韓福を斬ったのち、夜通し汜水関へ向かう。関を守る将卞喜は、もとは黄巾の残党で、曹操に降ってこの関を守っていた者で、関の前の鎮国寺に刀斧手二百余人を伏せ、関羽を寺におびき寄せて、杯を打つのを合図に害そうとする。鎮国寺は漢の明帝の御前香火院で、僧が三十余人おり、そのうち関羽と同郷の僧の法名が普浄であった。 演義 第27回 §25–28

普浄はすでにその意図を知っており、進み出て関羽に、蒲東を離れて何年になられるかと尋ねる。二十年近くになると言う関羽が見分けられずにいると、普浄は、自分の家と将軍の家は川一本を隔てていただけだと言う。卞喜は事が漏れるのを恐れて、坊主がなぜ口数が多いのかと叱りつけるが、関羽は同郷の者同士が出会ったのにどうして旧情を語らずにいられようかと言う。普浄はまず二人の夫人に茶を献じさせてから関羽を方丈に招き入れ、身に帯びた戒刀を手で持ち上げて見せ、目で関羽を見つめる。関羽はその意を悟り、左右に刀を持ってぴたりと付き従わせる。 演義 第27回 §28–30

法堂の宴席で、関羽は壁の幕の中の刀斧手を見て卞喜を叱りつけ、逃げながらひそかに飛鎚を投げつける卞喜を一刀のもとに真っ二つにする。関羽が「師がいなければ、とうにこの賊に害されていたであろう」と普浄に礼を言うと、普浄は、ここには身を置きがたくなったので衣鉢をまとめて他所へ雲遊すると言い、いずれまた会う日があろうから御身大切にと告げる。 演義 第27回 §31–33

第77回で、散らずに残った関羽の魂は荊門州当陽県の玉泉山に至る。山の上には法名を普浄という老僧がいた。もとは汜水関の鎮国寺の長老であったが、天下を雲遊した末に、ここの山が明るく水が秀でているのを見て草を結んで庵とし、住んでいる。彼は毎日坐禅して道を修め、そばには幼い行者一人だけを置いて托鉢で日を送っている。 演義 第77回 §19

月の明るい夜、三更を過ぎて庵に座していた普浄は、空中で「わが首を返せ！」と叫ぶ声を聞き、赤兎馬に乗り青龍刀を提げた人が左右に二人を従えて玉泉山の頂に降りてくるのを見る。関羽と見て取った普浄が払子で戸を打ち、「雲長はいずこにおられるか」と問うと、関羽の英霊はたちまち悟り、庵の前に降りて法号を尋ねる。普浄はかつて汜水関の前の鎮国寺で会ったことを思い出させ、関羽は救ってもらった恩を忘れていないと言って、清らかな教えで迷いの道を指し示してほしいと願う。 演義 第77回 §20–22

普浄は、昔の非と今の是はすべて論じるに及ばず、前の因と後の果は互いにたがうことがないと言い、将軍が呂蒙に害されて首を返せと叫ぶのなら、顔良と文醜、五関の六将など多くの人の首はまた誰に求めればよいのかと問う。関羽はたちまち大いに悟り、頭を垂れて仏法に帰依して去る。その後、関羽がしばしば玉泉山に霊験を現して民を守ったので、土地の人々は山頂に廟を建てる。 演義 第77回 §22–23