劉元起
| 職業 | 正演その他 | 所属 | |
|---|---|---|---|
| 登場 | 正演 | 収録 | |
| 実在 | 実在 | 言及 | 正1回 |
人物紹介
劉元起は劉備と同じ一族である劉徳然の父である。正史には独立した伝がなく、蜀書巻2の先主伝の冒頭に一度出てくる。十五歳の劉備が劉徳然、遼西の公孫瓚とともに盧植に師事して学んでいたとき、彼はいつも劉備に資金を援助し、息子の劉徳然と同じように扱った。 正史 蜀書 巻2 §4
彼の妻がそれぞれ別の家なのにどうしていつもこのようにできるのかと言うと、劉元起は「我が一族の中にこの子がいる。並の人物ではない」と答えた。陳寿の本文は彼の官職・事績・死を記さない。 正史 蜀書 巻2 §4
先主伝の評は彼を扱わない。演義では第1回に玄徳の叔父として登場し、120回のうちこの1回だけに登場し、回目に名が見える回はない。演義は、天子になったらこのような車蓋のついた車に乗ると言った幼い玄徳の言葉を彼が奇特に思って「この子は並の子ではない」と言い、家の貧しい玄徳の暮らしを常に援助したと描く。 正史 蜀書 巻2 §78演義 第1回 §16
正史の記録
先主劉備は涿郡涿県の人で、漢の景帝の子中山靖王劉勝の末裔である。祖父と父は代々州郡に仕えたが、劉備は幼くして父を亡くし、母とともに履を売り筵を織って生業とした。 正史 蜀書 巻2 §2–3
家の東南の角の垣根のそばの桑の木が遠くから見ると小さな車蓋のようだったので、この家から貴人が出るだろうと言う者もいた。劉備が幼いころ一族の子供たちと木の下で遊び、「私は必ずこのような羽葆の蓋をつけた車に乗ろう」と言うと、叔父の子敬は「お前はでたらめを言うな。我が一門を滅ぼすことになるぞ」と叱った。 正史 蜀書 巻2 §3
十五歳のとき母が劉備を学問に出すと、劉備は同じ一族の劉徳然、遼西の公孫瓚とともに、もと九江太守で同郡の人である盧植に師事した。劉徳然の父劉元起はいつも劉備に資金を援助し、劉徳然と同じように扱った。 正史 蜀書 巻2 §4
劉元起の妻が「それぞれ別の家なのに、どうしていつもこのようにできましょうか」と言うと、劉元起は「我が一族の中にこの子がいる。並の人物ではない」と答えた。陳寿の本文で劉元起の名が出てくるのはこの一節だけであり、彼の官職・事績・死は記されていない。 正史 蜀書 巻2 §4
演義の描写
演義第1回で、幽州太守劉焉が榜文を貼って義兵を募り、その榜文が涿県に届くと、一人の英雄として玄徳が紹介される。彼は中山靖王劉勝の末裔で漢の景帝の玄孫であり、幼くして父を亡くし、家が貧しいため草鞋を売り筵を織って暮らしを立てる。家の東南の大きな桑の木は遠くから見ると車蓋のように丸く茂っており、人相見はこの家から必ず貴人が出ると言う。 演義 第1回 §13–16
幼い玄徳が村の子供たちとその木の下で遊び、「私が天子になったら、このような車蓋のついた車に乗ろう」と言うと、叔父の劉元起はその言葉を奇特に思って「この子は並の子ではない」と言い、玄徳の家が貧しいのを見て常に暮らしを援助する。十五歳になった玄徳は母の意向で遊学に出て、鄭玄と盧植に師事し、公孫瓚らと友になる。演義が劉元起について語るのはこの一節だけである。 演義 第1回 §16
演義と異なる点
関係：演義第1回は劉元起を玄徳の叔父と呼ぶ。正史の先主伝では、劉元起は劉備と同じ一族である劉徳然の父としてのみ記され、叔父と呼ばれるのは別人の子敬である。 演義 第1回 §16正史 蜀書 巻2 §3–4
車蓋の言葉：演義第1回では、玄徳が天子になったら車蓋のついた車に乗ると言うと、叔父の劉元起がその言葉を奇特に思って「この子は並の子ではない」と言う。正史では、劉備が羽葆の蓋をつけた車に乗ると言うと、叔父の子敬がでたらめを言うな、一門を滅ぼすことになると叱る。正史の劉元起が劉備を並の人物ではないと言ったのは、資金を援助することについて妻に答えた言葉である。 演義 第1回 §16正史 蜀書 巻2 §3–4
資金の援助：演義第1回で劉元起は玄徳の家が貧しいのを見て常に暮らしを援助する。正史では、十五歳の劉備が盧植に師事して学んでいたとき、いつも資金を援助して息子の劉徳然と同じように扱い、妻がそれぞれ別の家なのにどうしていつもこのようにできるのかと言った。 演義 第1回 §16正史 蜀書 巻2 §4
息子の劉徳然：正史では劉元起の息子劉徳然が劉備・公孫瓚とともに盧植に師事した。演義第1回は劉徳然に触れず、玄徳が鄭玄と盧植に師事し、公孫瓚らと友になったとする。 正史 蜀書 巻2 §4演義 第1回 §16
3KDEX執筆（検収前） — 段落末の表示は、根拠となった正史の巻・演義の回のその節へつながる。
能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3331−2
- 武力3131±0
- 知力4842−6
- 政治4038−2
- 魅力4542−3
- 徳6062+2
- 処世4540−5
- 文芸4238−4
- 弁舌4035−5
- 用人6558−7
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
10点以上の差がある項目はありません — 演義も正史とほぼ同じように描いています。
近い項目 10件 — 根拠を見る
正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。
演義の登場回（1回）
登場登場なし 登場回の一覧 →