演義の場面
三顧の礼 三顧草廬
事件紹介
三顧の礼は演義第37回の回目「劉玄徳三顧草廬」の場面で、徐庶の推薦を受けた劉備が関羽・張飛とともに隆中の諸葛亮を三度訪ねる話である。演義は最初の二度は会えなかったように描き、三度目に訪ねて昼寝をする諸葛亮を待った末に会う段は第38回に続く。 演義 第37回 §13 · 25–26 · 46演義 第38回 §4–9
陳寿の本文では、蜀書巻5諸葛亮伝が、先主は徐庶の言を聞いて都合三度行ってようやく諸葛亮に会ったと記し、同じ巻に載る諸葛亮の出師表と陳寿の上表にも、三度草廬を訪ねたことが見える。 正史 蜀書 巻5 §4 · 28 · 46
正史に見る経過
諸葛亮の伝によれば、諸葛亮は叔父諸葛玄が死んだ後、自ら田を耕して『梁父吟』を好んで歌い、自らを管仲・楽毅になぞらえたが、博陵の崔州平と潁川の徐庶だけがそれを認めた。先主が新野に駐屯していた時、徐庶が、諸葛孔明は臥龍であり、訪ねて会うことはできても屈して呼び寄せることはできないと言うと、先主は諸葛亮を訪ね、都合三度行ってようやく会った。 正史 蜀書 巻5 §3–4
諸葛亮は後に奉った出師表で、自分はもとは布衣で南陽で自ら田を耕し、名が知られることを求めなかったが、先帝は自分を卑しいとせず、身を屈して三度草廬を訪れて当世のことを問い、これに感激して先帝のために奔走することにしたと書いた。陳寿も諸葛亮の文章を編んで奉る際、左将軍劉備が諸葛亮に並外れた器量があるとして三度草廬を訪ねたと記した。 正史 蜀書 巻5 §28 · 46
演義の描写
演義第37回で、徐庶が去った後に司馬徽が訪れて諸葛亮を姜子牙・張子房になぞらえ、翌日劉備は関羽・張飛とともに隆中へ行った。農夫たちが歌う臥龍先生の歌を聞いて草廬に着いたが、童子は先生は朝出かけていつ戻るかわからないと言い、帰り道で出会ったのは諸葛亮の友崔州平であった。崔州平は、治と乱は常に移り変わるものだとして天命に逆らうなと言った。 演義 第37回 §7–11 · 13–17 · 19–22
数日後、臥龍が帰ったと聞いて、劉備は真冬の吹雪をついて再び訪ねた。道端の居酒屋で歌っていたのは石広元と孟公威で、草堂で書を読んでいた若者は弟の諸葛均であった。劉備は凍った筆を温めて真心をこめた手紙を残し、ロバに乗ってやって来た老人を臥龍と思って拝礼したが、それは岳父の黄承彦であった。 演義 第37回 §25–27 · 30–31 · 34–35 · 38–42
新春に劉備は吉日を選んで三日間斎戒した後、再び出かけようとした。第38回で関羽は、諸葛亮は虚名ばかりなので避けているのだと言い、張飛は麻縄で縛って連れて来ると言ったが、劉備は斉の桓公と周の文王の故事を挙げて叱った。家にいた諸葛亮が草堂で昼寝をしていたので、劉備は階の下に立って待ち、家の裏に火を付けてやると言う張飛を関羽が止めた。目覚めた諸葛亮は「大夢誰か先に覚む」という詩を吟じた後、衣冠を整えて出てきて劉備を迎えた。 演義 第37回 §46演義 第38回 §1–8
演義と異なる点
最初の二度：演義第37回で劉備は最初の二度は諸葛亮に会えず、崔州平・石広元・諸葛均・黄承彦にだけ会う。正史の諸葛亮伝本文は都合三度行ってようやく会ったとだけいい、出師表で諸葛亮は、先帝が三度草廬を訪れて当世のことを問うたと述べる。 演義 第37回 §19 · 31 · 35–36 · 42正史 蜀書 巻5 §4 · 28
関羽・張飛の不満：演義第38回で関羽・張飛は三度目の訪問を前に礼が過ぎると不平を言い、張飛は火を付けるとまで言う。正史の諸葛亮伝で関羽・張飛が不快に思ったのは、先主が諸葛亮に会った後に交わりが日に日に深まった時であり、先主は魚に水があるようなものだとなだめた。 演義 第38回 §1–2 · 6–7正史 蜀書 巻5 §8
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