두기 杜夔

두기는 자가 공량이고 하남 사람이다. 음악을 잘 알아 아악랑이 되었는데, 중평 5년(188)에 병으로 관직을 떠났다. 주와 군, 사도가 예를 갖추어 불렀으나, 세상이 어지러워 형주로 달아났다. 정사 위지 권29 §31

형주목 유표는 두기에게 맹요와 함께 한나라 천자를 위해 아악을 정비하게 했다. 아악이 갖추어지자 유표가 뜰에서 연주하게 하여 보려 하니, 두기는 '지금 장군께서는 천자를 위해 음악을 정비한다고 하시면서 뜰에서 연주하게 하시니, 옳지 않은 일이 아니겠습니까'라고 간했다. 유표는 그 말을 받아들여 그만두었다. 정사 위지 권29 §31

뒤에 유표의 아들 유종이 태조에게 항복하자, 태조는 두기를 군모좨주로 삼아 태악의 일에 참여하게 하고 아악을 새로 만들게 했다. 정사 위지 권29 §32

두기는 종률에 뛰어나고 총명함이 남달라 현악기와 관악기 등 팔음을 다루지 못하는 것이 없었으나, 노래와 춤만은 잘하지 못했다. 그때 산랑 등정과 윤제는 아악을 읊는 데 뛰어났고, 가사 윤호는 종묘와 교사의 노래를 부를 줄 알았으며, 무사 풍숙과 복양은 앞 시대의 여러 춤을 알고 있었다. 두기는 이들을 모두 거느려 깊이 연구하고, 멀리는 여러 경전을 상고하고 가까이는 옛 전례를 모아 가르치고 익히게 하며 악기를 두루 만들었다. 진수는 앞 시대의 옛 음악을 이어 되살린 것이 모두 두기에게서 비롯되었다고 적었다. 정사 위지 권29 §33

황초 연간에 태악령 · 협률도위가 되었다. 한나라 때 종을 주조하던 장인 시옥은 솜씨가 좋고 궁리가 뛰어나 당시 귀인들에게도 알려져 있었다. 두기가 시옥에게 구리 종을 주조하게 했는데, 소리의 음높이와 맑고 탁함이 대부분 법도에 맞지 않아 여러 번 부수고 다시 만들게 했다. 시옥은 몹시 싫증을 내며 두기가 맑고 탁함을 제멋대로 정한다고 하면서 자못 두기에게 맞섰다. 두 사람이 서로 태조에게 아뢰자, 태조는 주조한 종들을 가져다 뒤섞어 번갈아 시험해 보고서야 두기가 정밀하고 시옥이 망령되다는 것을 알았고, 시옥과 그 아들들을 벌하여 모두 말 기르는 사람으로 삼았다. 정사 위지 권29 §34

문제(조비)는 시옥을 아껴 대우했다. 또 일찍이 두기에게 좌원 등과 함께 빈객들 가운데서 생황을 불고 금을 타게 했는데, 두기가 난색을 보이자 이 때문에 황제의 마음이 언짢아졌다. 뒤에 다른 일로 두기를 가두고 좌원 등을 보내 두기에게 가서 배우게 했다. 두기는 스스로 익힌 것이 아악이고 벼슬살이에도 근본이 있다고 여겨 여전히 마음에 불만을 품었고, 마침내 파면되어 그대로 죽었다. 진수 본문은 그가 죽은 해를 적지 않았다. 정사 위지 권29 §35

제자인 하남의 소등 · 장태 · 상복은 각각 태악승에 이르렀고, 하비의 진항은 사율중랑장이 되었다. 진수는 좌연년 이후의 사람들이 음악에 뛰어났으나 모두 정나라 음악을 잘했으니, 옛것을 좋아하고 바른 음악을 지킨 점에서는 두기에게 미치지 못했다고 적었다. 정사 위지 권29 §36

진수는 평에서 화타의 의술과 진찰, 두기의 음악, 주건평의 관상술, 주선의 해몽, 관로의 점술은 참으로 모두 오묘하고 특별한 솜씨이며 비범한 절기라 했다. 그리고 옛날 사마천이 편작 · 창공과 점술가의 전을 지은 것은 기이한 견문을 넓히고 신기한 일을 드러내려는 것이었으므로, 여기에 남겨 기록한다고 적었다. 정사 위지 권29 §86