司馬徽
| 職業 | 正演學者 | 所屬 | |
|---|---|---|---|
| 出場 | 正演 | 收錄 | |
| 出生 | 籍貫 | 潁川郡 | |
| 存在 | 真實人物 | 提及 | 正19次 |
人物介紹
司馬徽字德操，潁川人。正史中，他是清雅而有知人之鑑的士人，稱年輕的龐統將成為南州士人之冠冕，使龐統的名聲顯揚開來。 正史 魏書 卷21 §50正史 蜀書 卷7 §2
他在荊州傳授古學，從益州梓潼郡來的尹默和李仁（李譔之父）都曾向他求學。陳壽正文沒有記載他的官職和生卒。 正史 蜀書 卷12 §43 · 46
正史中沒有司馬徽的專傳，因此也沒有陳壽的評。在演義中，他於第35回以水鏡先生的道號首次登場，全書120回中有5回出場，名字出現在第37回回目「司馬徽再薦名士」中。他就是告訴劉備「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下」的人物。 正史 蜀書 卷7 §2演義 第35回 §7 · 14演義 第37回 §9–11
正史記載
正史中沒有司馬徽的專傳，他在龐統、劉廙、尹默、李譔的傳記中出現了四次。據龐統傳記載，潁川司馬徽清雅而有知人之鑑。龐統年少時樸實遲鈍，沒有人賞識他，二十歲左右前去拜訪司馬徽，司馬徽正在樹上採桑，便讓龐統坐在樹下，兩人從白天一直談到夜裡。司馬徽認為他非常出眾，稱龐統當為南州士人之冠冕，龐統的名聲由此逐漸顯揚。 正史 蜀書 卷7 §2
據劉廙傳記載，南陽郡安眾縣人劉廙十歲時在講堂上嬉戲，潁川司馬德操撫摸著他的頭說：「孺子，孺子，『黃中通理』，寧自不知不？」 正史 魏書 卷21 §50
據尹默傳記載，益州一帶大多看重今文而不崇尚章句之學，梓潼郡涪縣的尹默知道這樣不夠廣博，便遠赴荊州遊學，跟隨司馬德操、宋仲子（宋忠）等人學習古學。李譔傳記載，李譔的父親李仁與同縣的尹默一同遊學荊州，跟隨司馬徽、宋忠等人學習，李譔完整地繼承了他的學業。 正史 蜀書 卷12 §43 · 46
陳壽正文沒有記載司馬徽的官職和生卒。由於沒有專傳，也就沒有陳壽對他的評。 正史 蜀書 卷7 §2正史 魏書 卷21 §50正史 蜀書 卷12 §43 · 46
演義的描寫
演義第35回，劉備躍馬過溪後往南漳行去，遇到一個騎牛的牧童。牧童告訴他，自己的師父複姓司馬，名徽，字德操，潁川人，道號水鏡先生。師父與襄陽的龐德公、龐統為友，曾在樹上採桑時讓來訪的龐統坐在樹下，整日議論，十分喜愛龐統，稱他為弟。劉備進入莊院時，司馬徽笑著走出來說，琴韻中忽起高抗之調，必有英雄在偷聽。 演義 第35回 §5–9
水鏡看出劉備的氣色，知道他是逃難而來，說他之所以不得志，是因為左右不得其人。關羽、張飛、趙雲都是萬人敵，可惜沒有善於用他們的人；孫乾、麋竺之輩不過是白面書生。他解說荊襄小兒的童謠，說天命將歸於劉備，又說「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下」，但被問到是誰時，只是撫掌說「好！好！」 演義 第35回 §10–14 · 17
當夜元直（徐庶）來訪，水鏡對他說，你懷有王佐之才，為何輕身去見劉景升（劉表），英雄就在眼前。次日劉備拜請他出山相助、同扶漢室，他推辭說自己是山野閒散之人，不堪世用，自有勝過自己十倍的人前來相助。第36回，徐庶說明，他是因為水鏡責備他不識主、讓他侍奉劉豫州，才來投奔劉備的。 演義 第35回 §15–18演義 第36回 §23
第37回，徐庶離去後，司馬徽來拜訪劉備。他說徐母賢德，絕不會寫信召回兒子，這封信必定是偽造的；元直既然去了，他母親必死無疑。他說孔明（諸葛亮）與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威（孟建）、徐元直是密友，但只有孔明獨觀大略；關羽說孔明自比管仲、樂毅未免太過，他回答說孔明可比興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房。他出門時仰天大笑道「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉」，隨後離去。 演義 第37回 §7–12
此後司馬徽沒有再親自出場。第38回，劉備依據司馬德操和徐元直的話向諸葛亮請教；第57回又得到龐統，劉備高興地說司馬德操所說的伏龍、鳳雛兩人都已得到。 演義 第38回 §10演義 第57回 §36
與演義不同之處
與龐統的相會：演義第35回牧童所講的採桑軼事與正史龐統傳相同。不過正史記載龐統是在二十歲左右前去拜訪，司馬徽稱他為南州士人之冠冕；演義則說司馬徽稱龐統為弟，龐統比他小五歲。 演義 第35回 §7–8正史 蜀書 卷7 §2
水鏡先生：演義第35回中的道號水鏡先生、林中莊院與琴、與龐德公的交往，都不見於陳壽正文。陳壽正文只稱他為潁川司馬徽或司馬德操。 演義 第35回 §7–10正史 蜀書 卷7 §2正史 魏書 卷21 §50正史 蜀書 卷12 §43 · 46
伏龍與鳳雛：演義第35回，司馬徽對劉備說「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下」。正史中，稱諸葛孔明為臥龍並把他介紹給先主（劉備）的是徐庶，司馬徽只是稱龐統為南州士人之冠冕。 演義 第35回 §14正史 蜀書 卷5 §4正史 蜀書 卷7 §2
徐庶與劉備：演義第36回，徐庶受到司馬徽的責備後去投奔劉備。正史諸葛亮傳只記載先主屯駐新野時徐庶拜見了先主，並無司馬徽。 演義 第36回 §23正史 蜀書 卷5 §4
諸葛亮的朋友：演義第37回，司馬徽列舉崔州平、石廣元、孟公威、徐元直四人為孔明的朋友，並把孔明比作姜子牙、張子房。正史諸葛亮傳記載，諸葛亮自比管仲、樂毅，當時的人都不認可，只有崔州平和徐庶與他交好，認為確實如此。這一段中並無司馬徽。 演義 第37回 §9–11正史 蜀書 卷5 §3
所教的人：正史中，尹默和李仁從益州到荊州遊學，跟隨司馬徽學習古學，司馬徽還稱讚過年幼的劉廙。演義沒有描寫司馬徽傳授學問之事。 正史 蜀書 卷12 §43 · 46正史 魏書 卷21 §50演義 第35回 §7–10
3KDEX撰寫（尚未審校） — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。
能力值
以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物，並以兩部原典的依據說明差異。
- 統率3131±0
- 武力3131±0
- 智力4878+30
- 政治3535±0
- 魅力6068+8
- 德6270+8
- 處世5075+25
- 文藝7068−2
- 言辯4060+20
- 用人8490+6
演義塑造的能力值——與正史不同之處 差距10分以上
相近專案 7項 — 檢視依據
正尹默、李仁等人來到荊州向他求學蜀書 卷12 §43蜀書 卷12 §46
正向尹默等人傳授古學蜀書 卷12 §43蜀書 卷12 §46
演書架上堆滿書卷，並彈琴第35回 §10
正有知人之鑑，認定龐統為南州士人之冠冕蜀書 卷7 §2魏書 卷21 §50
特技 — 才藝 正史 +0 · 演義 +10
正史 演義 推測 無直接記載，依其事蹟評定(依據等級C)
3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文，演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。
演義出場回目（5回）
出場未出場 回目列表 →