韓曁
人物介紹
韓曁字公至，南陽郡堵陽縣人。年輕時他擒獲了誣陷其父兄的同縣豪強，以其首級祭奠父親之墓，由此知名；後來為避亂隱居，又應劉表徵召，任宜城長。 正史 魏書 卷24 §2–3
曹操平定荊州後，徵召他出仕；他任監冶謁者時製作以水力推動的鼓風器，使收益增至三倍，任太常時將鄴城的神主迎至洛陽。景初二年（238年），他年逾八十出任司徒，同年夏四月去世。 正史 魏書 卷24 §4 · 6–7正史 魏書 卷3 §15 · 57–58
陳壽在評中說，他退居時靜處而行教化，出仕後任職而有聲譽。演義中他只出現在第98回，全書120回中僅1回登場，回目中沒有出現他的名字。他被描寫為奉曹叡之命持節前往曹真處、傳達堅守詔令的太常卿。 正史 魏書 卷24 §81演義 第98回 §4–5
正史記載
韓曁字公至，南陽郡堵陽縣人。同縣豪強陳茂誣陷韓曁的父兄，幾乎使他們被處死。韓曁表面上對此隻字不提，暗中靠做僱工積攢錢財，秘密結交死士，終於追上陳茂，將其喝住擒獲，以其首級祭奠父親之墓，由此顯名。他被舉為孝廉，又受司空徵辟，都沒有就任。 正史 魏書 卷24 §2
韓曁改名換姓，隱居在魯陽山中避亂。山民聚眾結黨，打算劫掠，韓曁散發家財備辦牛酒，邀請他們的首領，為他們陳說安危之理，山民受到感化，最終沒有為害。他為躲避袁術的徵召，遷居山都縣的山中；荊州牧劉表以禮徵辟，他又逃走，南遷居住在孱陵縣境內。他所到之處都受到敬愛，而劉表深恨於他，韓曁害怕，便應命出仕，被任為宜城長。 正史 魏書 卷24 §2–3
曹操平定荊州後，徵辟他為丞相士曹屬。後來他任樂陵太守，又調任監冶謁者。舊時冶鐵用馬力推動鼓風器，每熔一次礦石要用馬一百匹；改用人力推動，又很費功力。韓曁於是利用長流製成以水力推動的鼓風器，計算其收益，是從前的三倍。他在職七年，器用充足，朝廷下詔褒獎贊嘆，當即加授司金都尉，位次僅在九卿之下。 正史 魏書 卷24 §4
曹丕即位後，封他為宜城亭侯；黃初七年（226年），調任太常，進封南鄉亭侯，食邑二百戶。當時剛剛定都洛陽，制度尚未完備，宗廟神主都還在鄴都。韓曁上奏，請求迎接鄴城四廟的神主，在洛陽建立宗廟，四時祭祀時由皇帝親自奉獻粢盛。明帝紀記載，太和三年（229年）十一月洛陽宗廟建成，命太常韓曁持節到鄴城迎接高皇帝、太皇帝、武帝、文帝的神主，十二月己丑日到達，奉安於廟中。韓曁尊崇闡明正禮，廢除淫祀，多有匡正。 正史 魏書 卷24 §5–6正史 魏書 卷3 §11 · 15
他任太常八年後，因病辭職。司徒出缺時，盧毓推薦處士管寧，皇帝不能任用；問其次，盧毓回答說，敦篤至行的是太中大夫韓曁，亮直清方的是司隸校尉崔林，貞固純粹的是太常常林。皇帝於是任用了韓曁。景初二年（238年）春，下詔稱太中大夫韓曁志節高潔，年過八十，守道更加堅定，任命他為司徒。明帝紀記載這一天是二月癸卯日。 正史 魏書 卷24 §6–7正史 魏書 卷22 §102正史 魏書 卷3 §57–58
韓曁於同年夏四月去世。他遺命以平時的衣服入殮，葬於土穴之中。諡號恭侯，其子韓肇繼承爵位，韓肇死後，其子韓邦繼承。 正史 魏書 卷24 §7正史 魏書 卷3 §58
陳壽在評中說，韓曁退居時靜處而行教化，出仕後任職而有聲譽，與崔林、高柔、孫禮、王觀一樣，都能位至公輔。但他又寫道，韓曁年過八十還起家就列，與徐邈、常林相比，在這一點上有所欠缺。 正史 魏書 卷24 §81
演義的描寫
演義第98回，司馬懿向曹叡奏說，郝昭、王雙守住陳倉，蜀軍難以運糧，應命曹真堅守各路關隘，不要出戰。曹叡隨即下詔，派太常卿韓曁持節前去告誡曹真。詔書說切不可戰，務在謹守，只待蜀兵退去，方才出擊。 演義 第98回 §1–2 · 4
司馬懿把韓曁送出城外，囑咐他說，自己想把這份功勞讓給子丹（曹真），見到子丹時不要說是自己所奏之意，只說天子降詔，教以堅守為上，並要轉告追擊時不可派性急氣躁的人。韓曁辭別而去。 演義 第98回 §4
曹真正在帳中議事，忽報天子派太常卿韓曁持節到來，曹真出寨迎接，接受詔書。受詔之後商議時，郭淮笑著說，這是司馬仲達的主意。 演義 第98回 §5
與演義不同之處
持節之事：演義第98回中，韓曁以太常卿身份持節前往曹真處，傳達堅守的詔書。正史韓曁傳和明帝紀中都沒有此事。明帝紀中太常韓曁持節所做的事，是太和三年（229年）從鄴城把高皇帝、太皇帝、武帝、文帝的神主迎到洛陽。 演義 第98回 §4–5正史 魏書 卷24 §1–7正史 魏書 卷3 §11 · 15
官職名稱：演義第98回稱韓曁為「太常卿」。正史韓曁傳和明帝紀則記作「太常」。 演義 第98回 §4正史 魏書 卷24 §5正史 魏書 卷3 §15
其他生平：演義只把韓曁寫成第98回的使者。正史中為父兄報仇、以水力推動鼓風器、從鄴城迎回神主、年過八十出任司徒等事，在演義中都沒有出現。 演義 第98回 §4–5正史 魏書 卷24 §2 · 4 · 6–7
3KDEX撰寫（尚未審校） — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。
能力值
以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物，並以兩部原典的依據說明差異。
- 統率3833−5
- 武力4831−17
- 智力5040−10
- 政治7840−38
- 魅力6838−30
- 德8045−35
- 處世6240−22
- 文藝5540−15
- 言辯5845−13
- 用人4035−5
演義塑造的能力值——與正史不同之處 差距10分以上
正感化山民，所到之處受人敬愛，評稱其行教化魏書 卷24 §3魏書 卷24 §81
演無直接記載 — 僅以使者身份出現第98回 §4
相近專案 2項 — 檢視依據
特技 — 才藝 正史 +25 · 演義 +0
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發明·機械
正名手 +25 製作水力推動的鼓風器，收益為以前的三倍，受到詔書褒獎魏書 卷24 §4
正史 演義 推測 無直接記載，依其事蹟評定(依據等級C)
3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文，演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。