서적
태평청령도 太平青領道
아이템 소개
태평청령도는 도사 우길이 얻었다는 백여 권의 신서다. 배송지 주가 인용한 우희의 『지림』은 순제 때 낭야의 궁숭이 대궐에 와서, 스승 우길이 곡양의 샘물 위에서 얻은 신서를 바쳤는데 흰 비단에 붉은 줄을 친 것으로 이름이 태평청령도였다고 적는다. 연의 제29회에서는 손책에게 붙잡힌 우길이 스스로 이 책을 얻은 내력을 말한다. 정사 오지 권1 §36연의 제29회 §13
진수의 본문에는 태평청령도도 우길도 나오지 않는다. 배송지 주가 오지 권1 손파로토역전의 손책 기록에 『지림』을 인용해 이 책을 적고, 연의는 제29회에 이 이름을 한 번 쓴다. 정사 오지 권1 §36연의 제29회 §13
정사 기록
진수는 건안 5년(200) 손책이 허를 습격하려다 출발하기 전에 옛 오군태수 허공의 식객에게 죽임을 당했다고 적을 뿐, 우길은 적지 않는다. 그 절에 배송지 주가 인용한 『강표전』은 낭야의 도사 우길이 오회를 오가며 정사를 세우고 향을 피워 도서를 읽고 부적 태운 물로 병을 고쳐 많은 사람이 섬겼는데, 손책이 그를 요망하다며 베었다고 적는다. 『강표전』은 우길이 읽던 도서의 이름을 적지 않는다. 정사 오지 권1 §36
이어 인용된 『지림』은 순제 때 낭야의 궁숭이 대궐에 와서 스승 우길이 곡양의 샘물 위에서 얻은 신서를 바쳤는데, 흰 비단에 붉은 줄을 친 것으로 이름이 태평청령도이고 모두 백여 권이었다고 적는다. 『지림』은 순제 때부터 건안 연간까지 오륙십 년이 지났으니 우길은 이때 백 살에 가까웠고, 죄가 죽을 만하지 않은데 가혹한 형벌을 더한 것은 잘못된 처형이라고 논한다. 배송지는 『강표전』과 『수신기』의 우길 이야기가 서로 달라 어느 쪽이 옳은지 알 수 없다고 적는다. 정사 오지 권1 §36
연의 묘사
연의 제29회에서 손책이 성루에서 잔치를 열 때 장수들이 우 신선에게 절하러 잇달아 내려가자, 손책은 노해 그를 잡아 오게 한다. 우길은 자기가 낭야궁의 도사로, 순제 때 산에 들어가 약초를 캐다가 양곡의 샘물 위에서 신서를 얻었는데 이름이 『태평청령도』이고 모두 백여 권으로 다 사람의 병을 고치는 방술이라고 말한다. 이 책을 얻은 뒤로 하늘을 대신해 교화를 펴고 만인을 구했을 뿐 남의 물건을 받은 적이 없다고 하자, 손책은 황건적 장각의 무리라며 베라고 한다. 연의 제29회 §11–14
장소와 여러 관원이 간하자 우길은 우선 옥에 갇히고, 그 뒤 손책의 어머니 오태부인도 말린다. 여범의 말에 따라 손책이 비를 빌게 하자 우길은 석 자의 단비를 내리게 하지만, 손책은 관원과 백성이 우길에게 절하는 것을 보고 노해 끝내 그를 벤다. 연의 제29회 §14–15 · 18–22
연의와 다른 점
책을 얻은 내력: 연의 제29회에서 우길은 자기를 「낭야궁의 도사」라 하고, 순제 때 산에서 약초를 캐다가 양곡의 샘물 위에서 이 책을 얻었다고 말한다. 배송지 주의 『지림』은 낭야의 궁숭이 스승 우길이 곡양의 샘물 위에서 얻은 신서를 순제 때 대궐에 바쳤다고 적는다. 연의 제29회 §13정사 오지 권1 §36
책의 모습과 내용: 연의 제29회는 백여 권이 모두 사람의 병을 고치는 방술이라고 한다. 『지림』은 흰 비단에 붉은 줄을 친 백여 권의 책이라고 그 모습만 적는다. 연의 제29회 §13정사 오지 권1 §36
3KDEX 집필(검수 전) — 문단 끝의 표지는 근거가 된 정사 권 · 연의 회의 그 절로 이어진다.
소유 이력
| 소유자 | 기간 | 출처 |
|---|---|---|
| 우길 | 연의·정사 정사 오지 권1 배송지 주 『志林』 「師于吉所得神書於曲陽泉水上…號太平靑領道」(sgz-wu-01:s36) · 연의 제29회 「得神書於陽曲泉水上，號曰《太平青領道》」(yy-029:s13) · 3KDEX 대조(보고 191) |
소유 이력은 원문 대조(3KDEX) — 넘겨받은 장면의 원문 구절과 절을 근거로 둔다. 인물 도감에 없는 소유자는 표시하지 않습니다.