書籍
太平青領道
物品介紹
太平青領道是道士于吉所得的百餘卷神書。裴松之注引虞喜《志林》記載，順帝時琅邪人宮崇詣闕，獻上其師于吉在曲陽泉水上所得的神書，白素朱界，號太平青領道。演義第29回中，被孫策捉拿的于吉親口講述了得到此書的經過。 正史 吳書 卷1 §36演義 第29回 §13
陳壽本文中既沒有太平青領道，也沒有于吉。裴松之注在吳書卷一孫破虜討逆傳孫策的記載下引《志林》記下此書，演義在第29回用過一次這個名字。 正史 吳書 卷1 §36演義 第29回 §13
正史記載
陳壽只記載建安五年（200年）孫策欲襲許，尚未出發，便被前吳郡太守許貢的門客所殺，沒有記載于吉。該節裴松之注引《江表傳》記載，琅邪道士于吉往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水治病，吳會之人多事奉他，孫策以其妖妄將他斬殺。《江表傳》沒有記載于吉所讀道書之名。 正史 吳書 卷1 §36
接著引用的《志林》記載，順帝時琅邪人宮崇詣闕，獻上其師于吉在曲陽泉水上所得的神書，白素朱界，號太平青領道，凡百餘卷。《志林》論述說，從順帝到建安年間已有五六十年，于吉此時已近百歲，罪不及死而暴加酷刑，乃是謬誅。裴松之寫道，《江表傳》與《搜神記》所載于吉之事不同，未詳孰是。 正史 吳書 卷1 §36
演義的描寫
演義第29回中，孫策在城樓上設宴時，諸將紛紛下樓去拜於神仙，孫策大怒，令人將他擒來。于吉說自己是琅琊宮道士，順帝時曾入山採藥，在陽曲泉水上得到神書，號曰《太平青領道》，凡百餘卷，皆是治人疾病的方術。他說得此書後只是代天宣化，普救萬人，未曾取人分毫之物，孫策卻說他是黃巾張角之流，喝令斬之。 演義 第29回 §11–14
張昭和眾官員進諫，于吉暫被囚於獄中，其後孫策之母吳太夫人也加以勸阻。孫策依呂範之言令他祈雨，于吉求得三尺甘霖，但孫策見官民都向于吉拜謝，勃然大怒，終將他斬殺。 演義 第29回 §14–15 · 18–22
與演義不同之處
得書經過：演義第29回中，于吉自稱“琅琊宮道士”，說自己在順帝時入山採藥，於陽曲泉水上得到此書。裴松之注引《志林》記載，琅邪人宮崇於順帝時詣闕，獻上其師于吉在曲陽泉水上所得的神書。 演義 第29回 §13正史 吳書 卷1 §36
書的形制與內容：演義第29回說百餘卷皆是治人疾病的方術。《志林》只記載其形制，說是白素朱界、凡百餘卷之書。 演義 第29回 §13正史 吳書 卷1 §36
3KDEX撰寫（尚未審校） — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。
擁有經歷
| 擁有者 | 時期 | 出處 |
|---|---|---|
| 于吉 | 演義·正史 「師于吉所得神書於曲陽泉水上…號太平靑領道」 · 「得神書於陽曲泉水上，號曰《太平青領道》」 |
持有經歷均與原文比對（3KDEX）——以交接場面的原文及段落為依據。人物圖鑑未收錄的持有者不顯示。