张衡 張衡
人物介绍
张衡是张陵的儿子。正史中没有他的专传，他在魏书卷八二公孙陶四张传张鲁部分的开头出现过一次。张鲁的祖父张陵客居蜀地，在鹄鸣山中学道，造作道书；跟从他受道的人要交五斗米，因此世称「米贼」。 正史 魏书 卷8 §61
张陵死后，张衡奉行其道；张衡死后，张鲁又继续奉行。陈寿本文没有记载他的字、事迹和去世年份，卷八的评中也没有提到他。演义中他只在第59回叙述张鲁来历的段落中出现了名字，没有哪一回的回目中有他的名字。 正史 魏书 卷8 §61 · 71演义 第59回 §45
正史记载
魏书卷八记载张鲁字公祺，沛国丰县人，并从他的祖父张陵开始叙述其来历。张陵客居蜀地，在鹄鸣山中学道，造作道书以迷惑百姓。跟从他受道的人要交五斗米，因此世人称之为「米贼」。 正史 魏书 卷8 §61
张陵死后，其子张衡奉行其道。张衡死后，张鲁又继续奉行。陈寿本文关于张衡的记载只有这两句，他如何奉行其道、何时去世都没有记载。 正史 魏书 卷8 §61
继张衡之后的张鲁担任益州牧刘焉的督义司马，与别部司马张脩一同攻打汉中太守苏固，却袭杀张脩，夺取了他的部众。刘焉死后，其子刘璋继立，刘璋认为张鲁不顺从，杀尽了张鲁的母亲和家人。张鲁于是占据汉中，以鬼道教化百姓，自号「师君」。 正史 魏书 卷8 §61–62
前来学道的人起初称为「鬼卒」，受道并笃信之后称为「祭酒」；生病时要自己坦白过错。陈寿记载其大体与黄巾相似。张鲁不设长吏，由祭酒治理，雄据巴、汉将近三十年。 正史 魏书 卷8 §62–63
陈寿在卷八的评中说，张燕、张绣、张鲁舍弃群盗，列于功臣，保全了宗庙祭祀。评中没有出现张衡的名字。 正史 魏书 卷8 §71
演义的描写
演义第59回中，曹操班师回都，威震中外，消息传开后，汉宁太守张鲁大为惊动。演义在此叙述了张鲁的来历：张鲁是沛国丰县人，他的祖父张陵在西川鹄鸣山中造作道书迷惑人，人们都敬奉他。 演义 第59回 §44–45
张陵死后，由他的儿子张衡奉行。演义接着说，百姓中想学道的人要交五斗米，世人称之为「米贼」，又说张衡死后由张鲁奉行。此后记述了张鲁在汉中自号「师君」，设立鬼卒、祭酒、治头大祭酒，以及为病人祈祷的方法。演义中张衡只出现在这一段。 演义 第59回 §45–46
与演义不同之处
五斗米：演义第59回在张陵死后其子张衡奉行其道一语之后，才记载想学道的百姓交五斗米，被称为「米贼」。正史卷八则说跟从张陵受道的人要交五斗米，因此被称为「米贼」，之后才记载张陵死后张衡奉行其道。 演义 第59回 §45正史 魏书 卷8 §61
3KDEX撰写（尚未审校） — 段落末的标记链接到作为依据的正史卷或演义回的那一段。
能力值
以正史(陈寿《三国志》正文)的分数为基准。逐项比较演义如何重新塑造同一人物，并以两部原典的依据说明差异。
- 统率3535±0
- 武力3131±0
- 智力4040±0
- 政治4242±0
- 魅力4848±0
- 德4040±0
- 处世4242±0
- 文艺4545±0
- 言辩3838±0
- 用人3636±0
演义塑造的能力值——与正史不同之处 差距10分以上
没有差距达10分以上的项目 — 演义的描写与正史相近。
相近项目 10项 — 查看依据
正史 演义 推测 无直接记载，依其事迹评定(依据等级C)
3KDEX评分 — 正史依据陈寿《三国志》正文，演义依据《三国演义》120回正文。点击依据标记即可跳至原文阅读的该段。