張衡
人物介紹
張衡是張陵的兒子。正史中沒有他的專傳，他在魏書卷八二公孫陶四張傳張魯部分的開頭出現過一次。張魯的祖父張陵客居蜀地，在鵠鳴山中學道，造作道書；跟從他受道的人要交五斗米，因此世稱「米賊」。 正史 魏書 卷8 §61
張陵死後，張衡奉行其道；張衡死後，張魯又繼續奉行。陳壽本文沒有記載他的字、事蹟和去世年份，卷八的評中也沒有提到他。演義中他只在第59回敘述張魯來歷的段落中出現了名字，沒有哪一回的回目中有他的名字。 正史 魏書 卷8 §61 · 71演義 第59回 §45
正史記載
魏書卷八記載張魯字公祺，沛國豐縣人，並從他的祖父張陵開始敘述其來歷。張陵客居蜀地，在鵠鳴山中學道，造作道書以迷惑百姓。跟從他受道的人要交五斗米，因此世人稱之為「米賊」。 正史 魏書 卷8 §61
張陵死後，其子張衡奉行其道。張衡死後，張魯又繼續奉行。陳壽本文關於張衡的記載只有這兩句，他如何奉行其道、何時去世都沒有記載。 正史 魏書 卷8 §61
繼張衡之後的張魯擔任益州牧劉焉的督義司馬，與別部司馬張脩一同攻打漢中太守蘇固，卻襲殺張脩，奪取了他的部眾。劉焉死後，其子劉璋繼立，劉璋認為張魯不順從，殺盡了張魯的母親和家人。張魯於是佔據漢中，以鬼道教化百姓，自號「師君」。 正史 魏書 卷8 §61–62
前來學道的人起初稱為「鬼卒」，受道並篤信之後稱為「祭酒」；生病時要自己坦白過錯。陳壽記載其大體與黃巾相似。張魯不設長吏，由祭酒治理，雄據巴、漢將近三十年。 正史 魏書 卷8 §62–63
陳壽在卷八的評中說，張燕、張繡、張魯捨棄群盜，列於功臣，保全了宗廟祭祀。評中沒有出現張衡的名字。 正史 魏書 卷8 §71
演義的描寫
演義第59回中，曹操班師回都，威震中外，消息傳開後，漢寧太守張魯大為驚動。演義在此敘述了張魯的來歷：張魯是沛國豐縣人，他的祖父張陵在西川鵠鳴山中造作道書迷惑人，人們都敬奉他。 演義 第59回 §44–45
張陵死後，由他的兒子張衡奉行。演義接著說，百姓中想學道的人要交五斗米，世人稱之為「米賊」，又說張衡死後由張魯奉行。此後記述了張魯在漢中自號「師君」，設立鬼卒、祭酒、治頭大祭酒，以及為病人祈禱的方法。演義中張衡只出現在這一段。 演義 第59回 §45–46
與演義不同之處
五斗米：演義第59回在張陵死後其子張衡奉行其道一語之後，才記載想學道的百姓交五斗米，被稱為「米賊」。正史卷八則說跟從張陵受道的人要交五斗米，因此被稱為「米賊」，之後才記載張陵死後張衡奉行其道。 演義 第59回 §45正史 魏書 卷8 §61
3KDEX撰寫（尚未審校） — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。
能力值
以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物，並以兩部原典的依據說明差異。
- 統率3535±0
- 武力3131±0
- 智力4040±0
- 政治4242±0
- 魅力4848±0
- 德4040±0
- 處世4242±0
- 文藝4545±0
- 言辯3838±0
- 用人3636±0
演義塑造的能力值——與正史不同之處 差距10分以上
沒有差距達10分以上的專案 — 演義的描寫與正史相近。
相近專案 10項 — 檢視依據
正史 演義 推測 無直接記載，依其事蹟評定(依據等級C)
3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文，演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。