政治
曹丕代漢
事件介紹
曹丕代漢是延康元年（220年）魏王曹丕接受漢獻帝禪讓而稱帝、改元黃初之事。這年正月曹操去世，曹丕繼任丞相、魏王，獻帝派兼御史大夫張音奉上璽綬，將帝位禪讓給他。曹丕登上在繁陽所築之壇即皇帝位，獻帝被封為山陽公。聽到這一消息後，有傳言說獻帝已遇害，劉備於是穿上喪服。 正史 魏書 卷1 §171–172正史 魏書 卷2 §1 · 13–17正史 蜀書 卷2 §55
陳壽將此事記於魏書卷二文帝紀，並載於卷五后妃傳和蜀書卷二先主傳等。演義在第80回“曹丕廢帝篡炎劉”中描寫此事。 正史 魏書 卷2 §13–19正史 魏書 卷5 §20正史 蜀書 卷2 §55演義 第80回 §1–29
正史中的經過
建安二十五年（220年）正月，曹操在洛陽去世，魏太子曹丕嗣位為丞相、魏王，改建安二十五年為延康元年。二月，曹丕以賈詡為太尉，華歆為相國，王朗為御史大夫。三月，黃龍出現在譙縣，殷登記得熹平五年（176年）譙縣出現黃龍時有人說其國日後當有王者興起，於是說那句話應驗了。 正史 魏書 卷1 §171–172正史 魏書 卷2 §1–3
六月，曹丕南征；七月，孫權遣使奉獻，蜀將孟達率眾投降。曹丕的軍隊駐紮在譙縣，大饗六軍及譙縣父老百姓。 正史 魏書 卷2 §8 · 10–11
漢帝因眾望在魏，召集群公卿士，告祠高廟，派兼御史大夫張音持節奉璽綬禪位。冊文說，正如堯禪位於舜、舜又禪位於禹，天命歸於有德之人；武王以神武拯救天下於危難，魏王繼承前業，光大其德，所以要遵循唐堯之典，禪讓帝位。 正史 魏書 卷2 §13–15
在繁陽築壇，庚午日曹丕登壇即帝位，百官陪位。儀式完畢後下壇，觀看燎祭而成禮，改延康為黃初，大赦天下。文帝紀把此事接在冬十一月癸卯日、丙午日的記事之後，后妃傳則記載他於黃初元年十月即帝位。 正史 魏書 卷2 §12 · 16正史 魏書 卷5 §20
黃初元年十一月癸酉日，曹丕以河內山陽邑一萬戶奉漢帝為山陽公，允許他奉行漢朝正朔，以天子之禮郊祭，上書不稱臣，並封其四子為列侯。追尊祖父太王為太皇帝、父親武王為武皇帝，以潁陰的繁陽亭為繁昌縣，又改相國為司徒等，更改官名。華歆此時由相國改任司徒。十二月開始營建洛陽宮，戊午日曹丕行幸洛陽。 正史 魏書 卷2 §17–19正史 魏書 卷13 §33
先主傳記載，二十五年魏文帝稱尊號，改元黃初；有傳聞說漢帝遇害，劉備於是發喪制服，追諡為孝愍皇帝。此後蜀國群臣上書勸劉備稱尊號。 正史 蜀書 卷2 §55
演義的描寫
演義第80回中，華歆等文武官員對獻帝說魏王之德勝過唐、虞，漢朝氣數已盡，請求禪位；李伏、許芝舉出祥瑞和圖讖，王朗則講有興必有廢的道理。獻帝舉出高祖提三尺劍開創基業之事，哭著拒絕。 演義 第80回 §1–5
次日，曹皇后斥責哥哥篡位，但華歆一再逼迫獻帝，曹洪、曹休拔劍斬殺不肯交出玉璽的符寶郎祖弼。獻帝見階下有數百名魏兵，請求讓自己以終天年，接受禪讓；華歆將陳羣起草的詔書和玉璽獻到魏王宮。 演義 第80回 §6–12
曹丕聽從司馬懿的意見，用王朗所寫的表文辭讓；獻帝再派張音前來，曹丕又按賈詡之計送回玉璽，再次辭讓。獻帝依華歆之言在繁陽築起三層受禪壇，十月庚午日，在官僚四百餘人和禁軍三十餘萬面前親手捧上玉璽，曹丕聽罷冊文即皇帝位，改元黃初，國號大魏。 演義 第80回 §15–23
華歆按劍斥責獻帝，讓被封為山陽公的獻帝即日離去，曹丕說舜、禹之事我如今明白了。然而正要答謝天地時，忽然颳起一陣怪風，曹丕驚倒在壇上；病一直不愈，他懷疑許昌宮室多妖，便遷往洛陽。漢中王劉備聽到獻帝遇害的傳言，痛哭終日，穿上喪服，追諡為孝愍皇帝。 演義 第80回 §24–29
與演義不同之處
禪讓的情形：演義第80回中，曹洪、曹休拔劍斬殺符寶郎祖弼，魏兵圍住階下，獻帝在這種情況下接受禪讓。正史文帝紀只記載漢帝因眾望在魏，召集群公卿告祠高廟，派張音禪位，並沒有出現祖弼。 演義 第80回 §10–12正史 魏書 卷2 §13
辭讓與受禪壇：演義第80回中，曹丕用司馬懿、賈詡之計兩次辭讓，獻帝依華歆之言築受禪壇，親手捧上玉璽。正史文帝紀只說張音奉上璽綬後在繁陽築壇，庚午日曹丕登壇，沒有記載辭讓之事。 演義 第80回 §15–20正史 魏書 卷2 §13 · 16
獻帝的待遇：演義第80回中，華歆按劍斥責獻帝，說非宣召不許入朝，讓他即日離去。正史文帝紀記載，以山陽邑一萬戶封他為山陽公，准許奉行漢朝正朔、以天子之禮郊祭，上書不稱臣，並封其四子為列侯。 演義 第80回 §24正史 魏書 卷2 §17
遷往洛陽的原因：演義第80回中，曹丕在受禪壇被怪風驚倒後，懷疑許昌宮室有妖，遷往洛陽。正史文帝紀只記載十二月開始營建洛陽宮，戊午日行幸洛陽，沒有說明原因。 演義 第80回 §27–28正史 魏書 卷2 §19
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下級事件與演義場景（1)
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