文徳郭皇后 文德郭皇后
人物紹介
文徳郭皇后は安平広宗の人で、魏の文帝の皇后である。正史は彼女の名を記さず、后妃伝の標題と本紀で文徳郭皇后・郭后・皇太后と呼ぶ。父の郭永が「わが娘の中の王」と言ったので、女王を字とした。早くに両親を失って戦乱の中を流浪し、太祖（曹操）が魏公であったとき東宮に入った。 正史 魏書 巻5 §32 · 20正史 魏書 巻3 §42
文帝が後継ぎに定められる際に計略を出したと記され、文帝が王位に即くと夫人、帝位に即くと貴嬪となった。黄初3年（222）、中郎桟潜の反対の上疏にもかかわらず皇后に立てられ、明帝が即位すると皇太后となった。青龍3年（235）春、許昌で崩じた。 正史 魏書 巻5 §32–35 · 39–40
陳寿は巻末の評で、魏の后妃の家は衰えた漢のように朝政を分け握ることはなかったと述べ、陳群と桟潜の議論を称えただけで、彼女を個別には評していない。演義では第91回に、曹丕が貴妃に迎えた郭永の娘として一度登場し、回目に名は出てこない。 正史 魏書 巻5 §53演義 第91回 §13
正史の記録
文徳郭皇后は安平広宗の人で、先祖は代々長吏を務めた。幼いころ父の郭永は彼女を非凡に思い、「この子はわが娘の中の王だ」と言い、ついに女王を字とした。早くに両親を失って戦乱の中を流浪し、銅鞮侯の家に身を落としたが、太祖（曹操）が魏公であったとき東宮に入ることができた。 正史 魏書 巻5 §32
后は知略があって時おり進言し、陳寿は文帝が後継ぎに定められたことには后の計略があったと記した。太子が王位に即くと后は夫人となり、帝位に即くと貴嬪となった。后妃伝の甄后の記事は、文帝が帝位に即いたのち郭后と李貴人・陰貴人がともに寵愛を受けたので、甄后は失意して恨み言を言い、黄初2年（221）6月に死を賜ったと記し、郭后伝は甄后の死は后が寵愛を受けたためであったと記す。 正史 魏書 巻5 §32 · 20 · 33
黄初3年（222）、文帝が后を皇后に立てようとすると、中郎の桟潜が上疏した。いにしえの帝王には外の補佐だけでなく内の助けがあったので、聖哲な君主は正妃を立てることに慎重で、必ず先代の世族の家から取った。斉の桓公も葵丘の盟で「妾を妻としてはならない」と言った、というのである。桟潜は、愛によって寵愛される者を皇后に上げ、賤しい者をにわかに貴くすれば、乱が上から起こるのではないかと恐れると述べたが、文帝は従わず、ついに皇后に立てた。文帝紀は、その年の9月甲午の日に婦人が政治に関わることを禁じる詔を下し、庚子の日に郭氏を皇后に立てたと記す。 正史 魏書 巻5 §33–35正史 魏書 巻2 §34
后は早くに兄弟を失ったので、従兄の郭表を郭永の跡継ぎとし、奉車都尉とした。母方の親族の劉斐が他郷の人と婚姻しようとすると、親族は同郷の家柄の釣り合う家と婚姻すべきで、勢いを頼んで無理に他所の人と婚姻してはならないと勅した。姉の子の孟武が郷里に帰って妾を求めようとするとこれを止め、諸家に「今の世は婦女が少ないので、将兵に配すべきであり、縁故にかこつけて連れてきて妾としてはならない」と勅した。 正史 魏書 巻5 §36
黄初5年（224）、文帝が東征に出ると、后は許昌の永始台に留まった。長雨が百日余り降って城楼が多く崩れたので、役人が居所を移すよう願い出たが、后は、楚の昭王が出遊したとき漸台に残った貞姜が、割符を持たない使者に従わずに水に溺れて死んだ故事を挙げ、皇帝が遠くにいるのに、憂いが及ぶ前に居所を移すことはできないと言った。群臣はあえて再び言わなかった。6年（225）、文帝が呉を討って広陵に至ると、后は譙宮に留まった。このとき宿衛していた郭表が水をせき止めて魚を捕ろうとすると、后は、水は漕運を通すべきもので材木も足りないのに、またひそかに官の竹や木材を取って堰を作るだろうと言い、今の奉車都尉に足りないのがどうして魚であろうかと述べた。 正史 魏書 巻5 §37–38
黄初7年（226）5月、明帝が即位すると、后を尊んで皇太后とし、永安宮と称した。太和4年（230）、郭表を安陽亭侯に封じ、さらに郷侯に爵を進めて前と合わせて食邑500戸とし、中塁将軍に移し、郭表の子郭詳を騎都尉とした。その年、明帝は太后の父郭永を安陽郷敬侯と追諡し、母の董氏を都郷君とし、郭表を昭徳将軍に移して金印紫綬と特進の位を与えた。 正史 魏書 巻3 §1正史 魏書 巻5 §39
孟武の母が死ぬと、孟武は手厚く葬って祠堂を建てようとしたが、太后は、喪乱以来暴かれなかった墓がないのはすべて厚葬のためだと言い、首陽陵を手本とするよう止めた。青龍3年（235）春、后は許昌で崩じた。明帝紀は、その年の正月丁巳の日に皇太后が崩じたと記す。終制に従って陵を造営し、3月庚寅の日に首陽陵の西に葬った。 正史 魏書 巻5 §40正史 魏書 巻3 §42
明帝は郭表の爵を進めて観津侯とし、食邑500戸を加えて前と合わせて1000戸とし、郭詳を駙馬都尉に移した。翌年の青龍4年（236）には郭永を観津敬侯に改めて追封し、董氏を堂陽君とし、后の兄の郭浮・郭都・郭成に亭侯の爵と諡を追贈し、使者を遣わして太牢で祀らせた。郭表が死ぬと子の郭詳が跡を継いだ。 正史 魏書 巻5 §40–41
陳寿は巻5の評で、魏の后妃の家は富貴ではあったが、衰えた漢のように分に過ぎた地位に乗じて朝政をほしいままに分け握る者はなかったと述べ、過去を鑑として軌道を改めたことを立派だとし、陳群の議と桟潜の論は百王の規範となるに足ると述べた。評は郭后を個別には論じていない。 正史 魏書 巻5 §53
演義の描写
演義第91回は、魏主曹丕の在位7年、すなわち蜀漢の建興4年のことを語りつつ、過去を振り返る。曹丕は鄴城を破ったときに得た甄氏をまず夫人として迎え、子の曹叡が生まれたが、その子をあまり愛さなかった。 演義 第91回 §12
のちに曹丕は安平広宗の人郭永の娘を貴妃に迎えるが、演義は、彼女は容色が非常に優れ、父がかつて「わが娘は女の中の王だ」と言ったので「女王」と呼ばれたという。甄夫人が寵愛を失うと、郭貴妃は皇后になろうと謀って寵臣の張韜と相談する。曹丕が病むと、張韜は甄夫人の宮から天子の生年月日時を記した桐の人形を掘り出したとして、呪詛をしたと偽って奏上する。 演義 第91回 §13
曹丕は大いに怒って甄夫人に死を賜り、郭貴妃を皇后に立てる。郭后は子を産めなかったので、曹叡を育てて自分の子とする。その後の狩りで曹丕が母鹿を射倒して子鹿を射よと言うと、15歳の曹叡は、すでにその母を殺したのにその子まで殺すには忍びないと泣き、曹丕は彼を平原王に封じる。演義で郭后が登場するのはこの回だけで、その後皇太后となったことや死は描かれない。 演義 第91回 §14–16
演義と異なる点
入宮の経緯：演義第91回では、曹丕が容色の優れた郭永の娘を貴妃に迎える。正史では、早くに両親を失って戦乱の中を流浪し、銅鞮侯の家に身を落とし、太祖（曹操）が魏公であったとき東宮に入った。正史は彼女の容貌を記さない。 演義 第91回 §13正史 魏書 巻5 §32
「女王」という名：演義第91回では、父が「わが娘は女の中の王」と言ったので「女王」と呼ばれたという。正史では、父の郭永が「わが娘の中の王」と言ったので、女王を字とした。 演義 第91回 §13正史 魏書 巻5 §32
称号：演義第91回は彼女を郭貴妃と呼ぶ。正史では、文帝が王位に即くと夫人、帝位に即くと貴嬪となった。 演義 第91回 §13正史 魏書 巻5 §32
後継ぎを定めた計略：正史は、文帝が後継ぎに定められたことには后の計略があったと記す。演義第91回は、彼女を皇后になろうとして張韜と謀った人物としてのみ描く。 正史 魏書 巻5 §32演義 第91回 §13
甄后の死：演義第91回では、郭貴妃と謀った張韜が甄夫人の宮から呪いの桐の人形を掘り出したと誣告し、曹丕が甄夫人に死を賜る。正史では、郭后と李貴人・陰貴人がともに寵愛を受けると甄后が恨み言を言って文帝が怒ったのであり、郭后伝は甄后の死は后が寵愛を受けたためであったと記すだけで、張韜や人形の話はない。 演義 第91回 §13–14正史 魏書 巻5 §20 · 33
皇后となった時期：演義第91回では、甄夫人に死を賜るとすぐに郭貴妃を皇后に立てる。正史で甄后が死を賜ったのは黄初2年（221）6月であり、郭后は翌年の黄初3年（222）9月、中郎桟潜の反対の上疏を退けて皇后に立てられた。 演義 第91回 §14正史 魏書 巻5 §20 · 33–35正史 魏書 巻2 §34
曹叡を育てたこと：演義第91回では、郭后は子がなかったので曹叡を育てて自分の子とする。陳寿の本文には、郭后が明帝を育てたという記述は郭后伝にも明帝紀にもない。 演義 第91回 §14正史 魏書 巻5 §31–41正史 魏書 巻3 §1
その後の事績：演義は第91回以降、郭后を再び描かない。正史では、明帝の即位後に皇太后となって永安宮と称され、親族の婚姻や厚葬を取り締まり、青龍3年（235）春に許昌で崩じた。 演義 第91回 §14–16正史 魏書 巻5 §39–40
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能力値
正史(陳寿『三国志』本文)の点数が基準です。演義が同じ人物をどう描き直したかを項目ごとに比べ、二つの原典の根拠で違いを説明します。
- 統率3131±0
- 武力3131±0
- 知力7055−15
- 政治6035−25
- 魅力5045−5
- 徳6015−45
- 処世6258−4
- 文芸5035−15
- 弁舌5540−15
- 用人4235−7
演義が作った能力値 — 正史と異なる点 差が10点以上
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正史 演義 推定 直接の記録がなく、事績から採点した値(根拠等級C)
3KDEX採点 — 正史は陳寿『三国志』本文、演義は『三国志演義』120回本文が根拠。根拠の表示を押すと原文リーディングのその節へ移動します。