正通曉星曆算數，作《渾天圖》、釋《太玄》，陳壽評中亦有論及吳書 卷12 §20吳書 卷12 §89
演被介紹為孫權厚禮相待的江東名士第38回 §26
陸績
人物介紹
陸績字公紀，吳郡吳縣人，廬江太守陸康之子。六歲時在九江，他把袁術拿出的橘子揣了三個在懷裡，卻掉落在地；他回答說想帶回去送給母親，袁術因此覺得他很不尋常。 正史 吳書 卷12 §18
他博學多識，星曆算數無不該覽。孫權統事後，陸績任奏曹掾，卻因以直道見憚，出任鬱林太守，加偏將軍。他雖有軍務，仍作《渾天圖》，注《易》，釋《太玄》，三十二歲去世。 正史 吳書 卷12 §20–22
撰寫正史的陳壽在評中，把陸績之於揚雄《太玄》比作左丘明，並說讓這樣的器才去鎮守南越，豈不是害了他。演義第38回中，他作為孫權厚禮相待的江東名士之一首次登場，在120回中出現於2回，沒有一回的回目中有他的名字。第43回中他與諸葛亮舌戰，結果語塞。 正史 吳書 卷12 §89演義 第38回 §26演義 第43回 §25–26
正史記載
陸績字公紀，吳郡吳縣人。父親陸康在漢末任廬江太守。陸績六歲時在九江見到袁術。袁術拿出橘子，陸績揣了三個在懷裡，臨走拜辭時掉落在地。袁術說：「陸郎作賓客而懷橘乎？」陸績跪下回答說，想帶回去送給母親。袁術對他大為驚奇。 正史 吳書 卷12 §18
孫策在吳郡時，張昭、張紘、秦松為上賓，共同議論說四海尚未安定，必須用武力來治理平定。陸績年少，坐在末座，遠遠地大聲說，從前管夷吾輔佐齊桓公，九合諸侯，一匡天下，卻不用兵車。他又說，孔子說過「遠人不服，則修文德以來之」，如今議論的人不致力於以道德懷柔招撫之術，只崇尚武力，自己雖是孩童，心中也感到不安。張昭等人對他感到驚異。 正史 吳書 卷12 §18–19
陸績容貌雄壯，博學多識，星曆算數無不該覽。虞翻是年長的前輩，名望很高；龐統是荊州名士，年紀也稍長；但他們都與陸績交好。顧雍之子顧邵的傳記載，顧邵年輕時與舅舅陸績齊名，陸遜、張敦、卜靜等人都次於他們。 正史 吳書 卷12 §20正史 吳書 卷7 §36–37
據龐統傳記載，周瑜去世後，龐統護送靈柩到吳，將要西歸時，眾人聚集在昌門，陸績、顧邵、全琮都前往。龐統說：「陸子可謂駑馬有逸足之力。」陸績和顧邵對龐統說，待天下太平，要與他一同品評四海之士，並與龐統深相結交。 正史 蜀書 卷7 §4–5
孫權統事後，徵辟陸績為奏曹掾。但他因以直道見憚，外放為鬱林太守，加偏將軍，配兵二千人。陸績既患有跛足之疾，志向又在於儒雅，這並不是他所願意的。 正史 吳書 卷12 §20
他雖有軍務，卻不廢著述，作《渾天圖》，注《易》，釋《太玄》，都流傳於世。他預知自己的死期，作辭哀嘆說，漢朝志士吳郡陸績，幼時篤習《詩》《書》，長大後玩味《禮》《易》，奉命南征，遘疾遇厄，遭命不幸。又說，從今往後六十年，將車同軌、書同文，遺憾自己不能見到。 正史 吳書 卷12 §21
陸績三十二歲去世。正史沒有記載他去世的年份。據陸遜之弟陸瑁的傳記載，叔父陸績早逝，留下的兩個兒子和一個女兒都只有幾歲，陸瑁把他們接來撫養，直到他們長大成人才讓他們離開。長子陸宏任會稽南部都尉，次子陸睿任長水校尉。 正史 吳書 卷12 §22 · 64
陳壽在評中說，陸績之於揚雄《太玄》，就如同左丘明之於仲尼、嚴周（莊周）之於老聃。又說，以瑚璉之器而去鎮守南越，這不也是害了這個人嗎？ 正史 吳書 卷12 §89
演義的描寫
演義第38回列舉孫策死後繼承江東的孫權在吳會開設賓館、命顧雍和張紘延接四方賓客時來到江東的名士，其中有「陸績，字公紀」。演義說孫權對他們敬禮甚厚。 演義 第38回 §26
第43回諸葛亮與江東群儒舌戰時，薛綜滿面羞慚、無言以對，座上又有一人接過話頭說：曹操雖挾天子以令諸侯，仍是相國曹參之後；劉豫州雖說是中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織蓆販屨之夫，怎能與曹操抗衡？諸葛亮一看，正是陸績。 演義 第43回 §24–25
諸葛亮笑道：「公非袁術座間懷橘之陸郎乎？」隨即反駁說，曹操既是曹相國之後，就世代為漢臣，如今卻專權肆橫、欺凌君父，不僅是漢室的亂臣，也是曹氏的賊子。又說劉豫州是當今皇帝按譜賜爵的帝胄，而且高祖也是從亭長起家而終有天下，織蓆販屨又有什麼可恥的？他斥責陸績以小兒之見，不足與高士共語。陸績語塞。此後演義不再記載陸績的事蹟。 演義 第43回 §25–26
與演義不同之處
初次登場：演義第38回把陸績作為孫權開設賓館後來到江東的名士之一首次列出。正史中陸績是吳郡吳縣人，孫策在吳時，他就已在張昭等上賓議論的末座上說應當修文德而非用武力；孫權統事後，他被徵辟為奏曹掾。 演義 第38回 §26正史 吳書 卷12 §18–20
懷橘故事：演義第43回只在諸葛亮稱他為「袁術座間懷橘之陸郎」的一句話中提到。正史中他六歲時在九江把袁術拿出的橘子揣了三個在懷裡，掉落在地，回答說想送給母親，袁術對他大為驚奇。 演義 第43回 §25正史 吳書 卷12 §18
與諸葛亮舌戰：演義第43回陸績與諸葛亮舌戰，結果語塞。正史陸績傳中沒有他與諸葛亮相見之事，諸葛亮傳中諸葛亮在柴桑遊說孫權的段落裡也沒有與江東名士的問答。 演義 第43回 §25–26正史 吳書 卷12 §17–22正史 蜀書 卷5 §12–16
評論曹操與劉備：演義第43回陸績稱曹操是相國曹參之後，稱劉備是織蓆販屨之夫，說他不能與曹操抗衡。正史中沒有陸績評論曹操或劉備的話；他留下的言論，是幼時針對只崇尚武力的議論說應當以道德懷柔招撫，以及臨終前所作的辭。 演義 第43回 §24–25正史 吳書 卷12 §18–19 · 21
學識：演義第43回諸葛亮斥責陸績是小兒之見。正史中陸績博學多識，星曆算數無不該覽，《渾天圖》、《易》注和《太玄》的解釋流傳於世，陳壽在評中把他比作揚雄的左丘明。 演義 第43回 §26正史 吳書 卷12 §20–21 · 89
朋友與名聲：演義中沒有陸績與虞翻、龐統交往的內容。正史中虞翻和龐統都與陸績交好，龐統離開吳時評陸績為「駑馬有逸足之力」，顧邵年輕時與舅舅陸績齊名。 演義 第38回 §26演義 第43回 §25正史 吳書 卷12 §20正史 蜀書 卷7 §4–5正史 吳書 卷7 §37
官職與死亡：演義中陸績在第43回之後不再出現，也沒有記載他的官職和死亡。正史中他由奏曹掾外放為鬱林太守，加偏將軍，統兵二千人，三十二歲去世。 演義 第43回 §26正史 吳書 卷12 §20 · 22
3KDEX撰寫（尚未審校） — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。
能力值
以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物，並以兩部原典的依據說明差異。
- 統率3531−4
- 武力3131±0
- 智力6235−27
- 政治4238−4
- 魅力5540−15
- 德7850−28
- 處世3840+2
- 文藝9055−35
- 言辯5228−24
- 用人4035−5
演義塑造的能力值——與正史不同之處 差距10分以上
正懷橘欲遺母，又因以直道見憚吳書 卷12 §18吳書 卷12 §20
演無直接記載 — 據提及懷橘陸郎一事推定第43回 §26
正論文德重於武力，預見六十年後的統一吳書 卷12 §18吳書 卷12 §21
演貶低劉備的出身，被孔明駁倒第43回 §25
正年少時在張昭等人面前論文德，被視為奇才吳書 卷12 §18
演被孔明反駁得語塞第43回 §25
正虞翻、龐統等名士都與他交好吳書 卷12 §20
演無直接記載第38回 §26
相近專案 5項 — 檢視依據
正以偏將軍受兵二千，但並非其所願吳書 卷12 §20
演無直接記載 — 據其士人事蹟推定第38回 §26
正無直接記載 — 據其志在儒學的事蹟推定吳書 卷12 §20
演無直接記載 — 據其士人事蹟推定第38回 §26
正無直接記載 — 據其任鬱林太守的事蹟推定吳書 卷12 §20
演無直接記載第38回 §26
正因以直道見憚，外放為鬱林太守吳書 卷12 §20
演無直接記載第38回 §26
正無直接記載吳書 卷12 §20
演無直接記載第38回 §26
特技 — 才藝 正史 +10 · 演義 +0
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占卜·天文
正擅長 +10 遍覽星曆，作《渾天圖》，預知死期吳書 卷12 §20
正史 演義 推測 無直接記載，依其事蹟評定(依據等級C)
3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文，演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。