于吉
人物介绍
于吉是演义第29回中出现的道人。孙策的左右说他寓居东方,往来吴会,普施符水,救人万病,当世称为神仙;他自己则说是琅琊宫道士,顺帝时在阳曲泉水上得到一部名为《太平青领道》的神书,共一百余卷。 演义 第29回 §12–13
孙策见诸将和百姓都去拜他,便斥为妖人,将他拿下,不顾张昭等众官和母亲吴太夫人的劝阻,令他祈雨,最终还是将他斩杀。此后于吉的身影屡屡出现,孙策看见于吉立于镜中,大叫一声,伤口迸裂,昏倒在地。 演义 第29回 §11–12 · 14–15 · 18 · 22 · 31
他在演义120回中只出现于第29回一回,该回回目以「小霸王怒斩于吉」开头。他不见于陈寿本文,只在裴松之注中有记载。陈寿本文的孙策传记载,建安五年(200年)孙策想要袭击许都,尚未出发,便被前吴郡太守许贡的门客所杀。 演义 第29回 §22正史 吴书 卷1 §36
演义的描写
演义第29回中,孙策在城楼上设宴款待袁绍派来的使者陈震,饮酒之间,诸将纷纷下楼。左右说是于神仙从楼下经过,诸将要去拜他,孙策俯身望去,只见一个身披鹤氅、手携藜杖的道人,百姓都在他面前焚香伏道而拜。左右禀告说,此人普施符水,救人万病,被称为神仙,孙策却下令将他拿来,违者斩首。 演义 第29回 §10–12
孙策斥责他煽惑人心,于吉回答说,自己只是代天宣化,普救万人,从未取人毫厘之物。孙策说他是黄巾张角之流,喝令斩首,张昭和众官苦谏,陈震也加以劝阻,孙策才暂且将他囚于狱中。母亲吴太夫人也劝他不可加害,孙策却责罚了在狱中为于吉去掉枷锁的狱吏,重新给他戴上刑具。张昭等数十人联名具状,请求保释,孙策举出听信邪教、最后被敌军所杀的交州刺史张津为例,说自己正是要禁绝邪教。 演义 第29回 §13–17
吕范提议,如今天旱,不如让他祈雨赎罪,孙策便把他从狱中提出,令他登坛求雨。于吉沐浴更衣,在烈日之下自缚,说自己将求三尺甘霖以救万民,但终究免不了一死。孙策下令,若到午时无雨,就将于吉烧死,并命人堆起干柴;将近午时,天上只有阴云,孙策便命人把于吉抬上柴堆,四下放火。忽见一道黑烟冲上天空,雷电齐发,大雨如注,足有三尺甘雨;柴堆上的于吉大喝一声,雨便停住,太阳重新出现。 演义 第29回 §18–21
众官和百姓把于吉扶下柴堆,拜谢不已,又在水中罗拜,孙策见状勃然大怒,说晴雨乃天地定数,妖人不过偶然乘其便利。他喝问苦谏的众官是否都要跟着于吉造反,随后命武士将于吉斩首,只见一道青气向东北方飞去。孙策下令将尸首号令于市,当夜风雨交作,到天亮时尸首却不见了;于吉从堂前缓步走来,孙策正要拔剑砍他,却昏倒在地,不省人事。 演义 第29回 §21–23
此后于吉一再出现:在床前,在玉清观香炉烟气结成的华盖之上,在殿门前和屋顶上,在火光之中,在府门之前。孙策在玉清观向于吉掷出的剑,却刺中了前日动手斩杀于吉的小卒,使其丧命。回到母亲身边的孙策对镜看见自己憔悴的面容,又看见于吉立于镜中,便拍镜大叫。他金疮迸裂,昏厥过去,醒来后叹道:「吾不能复生矣!」 演义 第29回 §25 · 27–31
3KDEX撰写(尚未审校) — 段落末的标记链接到作为依据的正史卷或演义回的那一段。
能力值
陈寿《三国志》正文无此人记载,因此只有演义的分数。
- 统率31
- 武力31
- 智力50
- 政治38
- 魅力85
- 德72
- 处世40
- 文艺52
- 言辩50
- 用人33
分项依据
演无直接记载 — 据其道士身份推定第29回 §12
演无直接记载 — 据其道士身份推定第29回 §12
演预知「气数至此,终不免一死」第29回 §19
演无直接记载 — 据其道士身份推定第29回 §12
演无直接记载 — 被孙策擒获处斩第29回 §22
演得神书《太平青领道》百余卷,修习方术第29回 §13
演对孙策煽惑人心的斥责有条理地辩解第29回 §13
演无直接记载 — 据其道士身份推定第29回 §12
特技 — 才艺 演义 +60
演义 推测 无直接记载,依其事迹评定(依据等级C)
3KDEX评分 — 正史依据陈寿《三国志》正文,演义依据《三国演义》120回正文。点击依据标记即可跳至原文阅读的该段。