普净 普淨
人物介绍
普净是演义中以汜水关镇国寺僧人身份登场的人物,与关羽是同乡。第27回,守关将领卞喜在镇国寺中埋伏刀斧手,想要加害关羽,普净借叙乡情接近关羽,举起所佩戒刀,以目示意。关羽斩了卞喜后向他道谢,他说此处已难容身,随即离去。 演义 第27回 §26 · 28–30 · 32–33
第77回他再次登场,是在荆门州当阳县玉泉山结庵而居的老僧。关羽被吕蒙所害,其魂魄大呼“还我头来”,普净对他说,那么颜良、文丑以及五关六将的首级又该向谁索要,关羽于是大悟,稽首皈依佛法。 演义 第77回 §19–22
他在演义120回中的第27回和第77回共2回登场,没有回目出现他的名字。陈寿本文和裴松之注中都没有普净。陈寿本文的关羽传只记载关羽将所受赏赐全部封存,上书曹公告辞,然后投奔在袁绍军中的先主。 演义 第27回 §28演义 第77回 §19正史 蜀书 卷6 §6
演义的描写
演义第27回,返回兄长身边的关羽斩了韩福之后,连夜赶往汜水关。守关将领卞喜原是黄巾余党,后来投降曹操,被派来守关;他在关前的镇国寺中埋伏刀斧手二百余人,打算把关羽引到寺中,以击盏为号加害于他。镇国寺是汉明帝的御前香火院,寺中有僧人三十余人,其中与关羽同乡的那位僧人,法名普净。 演义 第27回 §25–28
普净早已知道其中用意,上前问关羽离开蒲东有几年了。关羽说将近二十年,却认不出他来,普净便说自己家与将军家只隔一条河。卞喜怕走漏消息,斥责他身为僧人何以多言,关羽却说同乡相遇,怎能不叙旧情。普净先让人给两位夫人奉茶,然后请关羽进入方丈,用手举起所佩戒刀,以目视关羽。关羽会意,命左右持刀紧随。 演义 第27回 §28–30
在法堂的筵席上,关羽望见壁衣中藏着刀斧手,便喝斥卞喜;卞喜一边逃走一边暗中掷出飞锤,被关羽一刀劈为两段。关羽向普净道谢说:“若非吾师,已被此贼害矣。”普净说自己在此处难以容身,要收拾衣钵到别处云游,又说后会有期,请将军保重。 演义 第27回 §31–33
第77回,关羽一魂不散,飘到荆门州当阳县的玉泉山。山上有一位老僧,法名普净,原是汜水关镇国寺的长老,后来云游天下,来到此处,见山明水秀,便结草为庵居住。他每日坐禅参道,身边只有一个小行者,化饭度日。 演义 第77回 §19
月白风清之夜,三更过后,正在庵中静坐的普净听见空中有人大呼“还我头来”,只见一人骑赤兔马、提青龙刀,左右有两人相随,降落到玉泉山顶。普净认出是关羽,便用拂尘击其门户,问道:“云长安在?”关羽的英魂顿时醒悟,下到庵前,询问他的法号。普净提起昔日在汜水关前镇国寺相会之事,关羽说一直铭记相救之恩,请求他赐以清诲,指点迷途。 演义 第77回 §20–22
普净说,昔非今是,一切休论;后果前因,彼此不爽。如今将军被吕蒙所害,大呼还我头来,那么颜良、文丑以及五关六将等众人的首级,又该向谁索要呢?关羽于是恍然大悟,稽首皈依而去。此后关羽常在玉泉山显圣护民,乡人便在山顶上建了庙。 演义 第77回 §22–23
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能力值
陈寿《三国志》正文无此人记载,因此只有演义的分数。
- 统率31
- 武力31
- 智力58
- 政治31
- 魅力50
- 德68
- 处世58
- 文艺55
- 言辩65
- 用人40
分项依据
演无直接记载 — 据其僧人身份推定第27回 §28
演无直接记载 — 据其僧人身份推定第27回 §28
演无直接记载 — 据其僧人身份推定第27回 §28
演无直接记载 — 据其为有行者相随的庵中老僧推定第77回 §19
演难以容身时便收拾衣钵离去第27回 §33
演无直接记载 — 据其认出关公的事迹推定第77回 §21
演义 推测 无直接记载,依其事迹评定(依据等级C)
3KDEX评分 — 正史依据陈寿《三国志》正文,演义依据《三国演义》120回正文。点击依据标记即可跳至原文阅读的该段。