正記載其服膺六藝,在貧困中吟詠詩書魏書 卷11 §81魏書 卷11 §94
演與華歆同坐讀書第66回 §44
管寧字幼安,北海國朱虛縣人。他與華歆、邴原結為好友,一同遊學;天下大亂時渡海到遼東,見過公孫度之後,便在山谷中結廬而居。 正史 魏書 卷11 §76–77
黃初四年(223年),經華歆舉薦,他受到文帝曹丕的徵召,回到家鄉郡中,但太中大夫和光祿勳之職他都推辭不就。正始二年(241年)他再次被舉薦,正當朝廷準備以安車徵聘他時,他去世了,時年八十四歲。 正史 魏書 卷11 §80–81 · 85–88 · 91 · 98
陳壽在評中稱管寧淵雅高尚,確然不拔。演義中他只在第66回出現,在華歆捉拿伏皇后的場景中,被介紹為年輕時與華歆割席絕交的舊友。回目中沒有出現他的名字。 正史 魏書 卷11 §111演義 第66回 §43–44
管寧字幼安,北海國朱虛縣人。他十六歲喪父,親戚們憐憫他孤苦貧寒,都送來助喪的財物,他全部辭謝不受,按照自家的財力辦理了喪事。他身高八尺,鬚眉秀美。他與平原的華歆、同縣的邴原結為好友,一同到別國遊學,三人都敬重愛慕陳仲弓。邴原傳記載,邴原年輕時與管寧一同以操守品行著稱。 正史 魏書 卷11 §76 · 68
天下大亂時,管寧聽說公孫度的政令通行於海外,便與邴原、王烈等人前往遼東。國淵傳記載,國淵也與邴原、管寧等人一同到遼東避亂。公孫度空出館舍等待他們,管寧見過公孫度之後,便在山谷中結廬而居。避難的人大多住在郡南,管寧卻住在郡北,表示沒有遷移的打算,後來人們漸漸前來追隨他。曹操任司空時徵辟他,公孫度之子公孫康卻截住命令,沒有宣示。 正史 魏書 卷11 §76–77 · 29
中原稍稍安定後,客居的人都回去了,唯獨管寧安然自若,好像要在那裡終老一生。黃初四年(223年),朝廷詔令公卿舉薦獨行君子,司徒華歆舉薦了管寧;文帝曹丕徵召他,管寧便帶著家屬渡海回到家鄉郡中。公孫恭送他到南郊,又加贈衣物。管寧在遼東期間,公孫度、公孫康、公孫恭先後贈送的物品,他都收下收藏起來,西渡歸來後,全部封好送還。 正史 魏書 卷11 §80正史 魏書 卷13 §36
朝廷下詔任命他為太中大夫,他堅決推辭不受。明帝曹叡即位後,太尉華歆想退位讓給管寧;曹叡下詔任命管寧為光祿勳,說自黃初以來屢次徵召,他每次都稱病不來,要他儘快前來。又詔令青州刺史為他提供安車、隨行官吏、墊褥和沿途飲食,以禮送他上路。 正史 魏書 卷11 §81–84正史 魏書 卷13 §36
管寧自稱「草莽臣」上疏。他說自己身患重病,長期臥床,元年十一月接到徵召的詔書,今年二月又接到任命他為光祿勳的璽書,惶恐不安。他說自己無德無功卻得到九卿之位,恐怕會有災禍;而且年老病重,日甚一日,無法讓人扶上車子上路,請求收回恩命,放他回去。 正史 魏書 卷11 §85–88
從黃初年間到青龍年間,徵召之命接連不斷,每年八月都賞賜牛和酒。朝廷下詔詢問青州刺史程喜,管寧究竟是守節自高,還是確實年老多病,程喜便通過與管寧比鄰而居的同族州吏管貢瞭解情況,上奏報告。管寧平時戴黑帽、穿布衣,自己拄杖行走;四時祭祀時,穿上在遼東時所穿的白布單衣,親自進獻飲食;他幼年喪母,不記得母親的模樣,常常特別多獻一杯酒,潸然流淚。程喜認為,管寧並不是想守其清高,而是自認為年老智衰,所以謙退。據盧毓傳記載,司徒一職空缺時,盧毓舉薦處士管寧,皇帝卻未能任用他。 正史 魏書 卷11 §89–90正史 魏書 卷22 §102
正始二年(241年),太僕陶丘一、永寧衛尉孟觀、侍中孫邕、中書侍郎王基舉薦管寧。他們說,管寧在中平年間躲避黃巾之亂,渡海客居遼東三十餘年;如今舊病已愈,年已八十,志向不衰;他住在狹小的屋舍中,靠喝粥度日,兩天才吃一頓飯,卻仍吟詠《詩》《書》,不改其樂。現在三公之位空缺,應當以禮徵聘他;即使他最終堅守志向,那也是優待賢人之舉。 正史 魏書 卷11 §91–94 · 96–97
於是朝廷特地準備了用蒲草包裹車輪的安車,以束帛加璧去聘請他,恰逢管寧去世,時年八十四歲。他的兒子管邈被任命為郎中,後來成為博士。當初管寧的妻子先去世,親友們勸他再娶,管寧說,自己常常讚賞曾子、王駿的話,怎能在自己遇到這種情況時違背本心呢?於是沒有聽從。 正史 魏書 卷11 §98
陳壽在評中寫道,管寧淵雅高尚,確然不拔。 正史 魏書 卷11 §111
演義第66回,在尚書令華歆率領甲兵把藏在夾壁中的伏皇后拖出來的情節之後,演義記載華歆從前與邴原、管寧相友善,當時人們稱三人為一龍:華歆為龍頭,邴原為龍腹,管寧為龍尾。 演義 第66回 §42–43
管寧與華歆一同鋤菜園時看見金子,管寧揮鋤不顧,華歆卻拾起來看過之後才扔掉。兩人一同坐著讀書時,有貴人乘車經過,管寧端坐不動,華歆卻丟下書本出去觀看。據說管寧從此鄙視華歆的為人,於是割席分坐,不再與他做朋友。 演義 第66回 §43–44
演義說管寧後來避居遼東,常戴白帽,坐臥於一座樓中,足不履地,終身不肯出仕魏國,以此與先事孫權、後歸曹操並捉拿伏皇后的華歆相對照。接著,演義在感嘆華歆的詩之後,又載有一首詩,說遼東流傳著管寧樓,稱頌頭戴白帽、超然自處的管寧。 演義 第66回 §44–46
與華歆絕交:演義第66回中,管寧看到華歆拾起金子察看、又出去觀看貴人的車子,便割席與他絕交。正史中,管寧與華歆、邴原結為好友,一同遊學;黃初四年(223年)經司徒華歆舉薦受到徵召;明帝曹叡即位後,太尉華歆還想把自己的職位讓給他。陳壽本文的管寧傳和華歆傳中都沒有絕交之事。 演義 第66回 §43–44正史 魏書 卷11 §76 · 80–81正史 魏書 卷13 §36
一龍:演義第66回記載,當時人們稱華歆、邴原、管寧為一龍的龍頭、龍腹、龍尾。正史邴原傳只記載邴原年輕時與管寧一同以操守品行著稱,以龍相比之語不見於陳壽本文。 演義 第66回 §43正史 魏書 卷11 §68 · 75–98
遼東的居所:演義第66回中,管寧在遼東常戴白帽,坐臥於一座樓中,足不履地。正史中,他見過公孫度後在山谷中結廬而居;據他回鄉後青州刺史程喜的奏報,他平時常戴黑帽,四時祭祀時穿著在遼東時所穿的白布單衣。 演義 第66回 §44正史 魏書 卷11 §77 · 89–90
魏國的徵召:演義第66回記載管寧終身不肯出仕魏國,故事止於他留居遼東。正史中,管寧受文帝曹丕徵召,帶著家屬回到家鄉郡中;他堅決推辭了太中大夫的任命,對光祿勳的任命則上疏稱因病無法上路。正始二年(241年)的薦表稱他為太中大夫管寧。 演義 第66回 §44正史 魏書 卷11 §80–81 · 85 · 91
去世:演義中沒有出現管寧回鄉和去世的情節。正史中,他在正始二年(241年)受到舉薦,正當朝廷準備以安車徵聘他時去世,時年八十四歲,其子管邈任郎中。 演義 第66回 §44正史 魏書 卷11 §98
3KDEX撰寫(尚未審校) — 段落末的標記連結到作為依據的正史卷或演義回的那一段。
以正史(陳壽《三國志》正文)的分數為基準。逐項比較演義如何重新塑造同一人物,並以兩部原典的依據說明差異。
正記載其服膺六藝,在貧困中吟詠詩書魏書 卷11 §81魏書 卷11 §94
演與華歆同坐讀書第66回 §44
正居於遼東郡北,人們漸漸前來追隨,教化廣佈魏書 卷11 §77魏書 卷11 §92
正亂世隱居遼東,始終辭官不就;評:確然不拔魏書 卷11 §80魏書 卷11 §81魏書 卷11 §111
演隱居遼東,終身不仕魏第66回 §44
正無直接記載 — 按隱士推定魏書 卷11 §77
演無直接記載 — 按隱士推定第66回 §44
正無直接記載 — 按隱士推定魏書 卷11 §76
演無直接記載 — 按隱士推定第66回 §44
正無直接記載 — 據其避亂前往遼東的判斷推定魏書 卷11 §76魏書 卷11 §80
演無直接記載 — 據其看透華歆為人之事推定第66回 §44
正無直接記載 — 據稱其教化廣佈的薦表推定魏書 卷11 §92
演無直接記載 — 按隱士推定第66回 §44
正被稱德行卓絕、海內無偶,將所受之物全部送還魏書 卷11 §96魏書 卷11 §80魏書 卷11 §111
正無直接記載 — 據其辭讓的上疏推定魏書 卷11 §85
演無直接記載 — 按隱士推定第66回 §44
正無直接記載 — 據其事蹟推定魏書 卷11 §76
演鄙視華歆為人,割席分坐第66回 §44
正史 演義 推測 無直接記載,依其事蹟評定(依據等級C)
3KDEX評分 — 正史依據陳壽《三國志》正文,演義依據《三國演義》120回正文。點選依據標記即可跳至原文閱讀的該段。